以“打开”为题怎么写一篇议论文呢？下面是为大家整理的以“打开”为题议论文，喜欢可以收藏分享。
我是一本缺乏自信的人，只要一件事做不好或者失败，我就会认为自己没有能力。每当大人们说起一些知名人士，我就会认为他们天生聪明。为此，妈妈给我买了一本《世界名人转精萃》，叫我好好拼读，这可是一本让我大开眼界的书。
书里有闻名遐迩的电影明星，科学家，又亲自表演特技最多的电影明星：成龙。世界语的柴门霍夫，又被称为无与伦比的"音乐神童”的莫扎特，多的简直不胜枚举，其中特别是我感动的是安徒生。
安徒生家喻户晓的童话大师，许多小孩儿都喜欢安徒生故事。安徒生家境亲困，当鞋匠的父亲在他小的时候就去世了，妈妈是个贫困的洗衣妇，每天都要洗许多的衣服。因此安徒生也没有受过系统的教育。后来在意义好心人的.帮助下才上了中学。在这儿艰苦的条件下，他却写出了被视为躲过文学的作品。在这艰苦的换今夏，他啊却又左耳补缺的表现。
想想我，家境非常好，父母都有文化，学习条件不错。在是市里的十九中读书。有好的老师，同学，校风。为什么还要遇到挫折就失去信心呢？可能是我太懒散，怕苦，而以耐性将，缺乏坚韧不拔的精神。
现在我读了这本优秀的《世界名人精萃》我知道了因该培养自己勇敢顽强坚韧不拔的精神，以及谦虚，谨慎。不要像以前一样懒散，怕苦，遇到挫折就放弃，才能走向未来的成功之路。
读了这本书扩大了我的视野，使我懂得了：世上无难事，只怕有心人，的真正含义。我真是受益匪浅。
一花一世界，一叶一追寻。每个物种，从不同的角度、不同的理解，看到的东西都不同，正如于丹说，云比天大，因为云可以遮蔽天空；风比云大，因为风可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”，多是心胸广阔者。
眼界同样是胸襟，是容人之量，是从自我升越到兼济他人的桥梁。踩在脚底下的昆虫，我们是否想过它也在怨恨世界的不公？还有一些人，何尝又为了一点蝇头微利争得面红耳赤你死我活。刚柔毕济，能屈能伸，开阔自身的眼界，不必纠结在一时的尔虞我诈，放下那些包袱吧，为了更长远的未来拼搏努力。
“天下之美尽在于己”，没错，我们是最美的、是最棒的'、也是独一无二的。当你觉得困惑、彷徨，又或是觉得自己一无是处是，请想想，天下还有多少人不如我？爱因斯坦，一位伟大的科学家，谁能将它儿时与他未来的成就联系到一起？爱因斯坦小时候爱因斯坦小时候说话困难，而且好不容易开口了，也说的非常非常慢，事实上爱因斯坦把所有的句子都要在脑子里过一遍学校里的教师也对他摇头表示绝望，叫他笨蛋，认为没法教育。可是后来，他成为举世闻名的大科学家，而他的一生，一直在追寻着快乐的生活。与爱因斯坦对比一下，我们在儿时比他的条件多了多少，难道连他一个说话都困难的孩子都能通过自己的努力创造出人类的奇迹，我们难道就不行么！
不登上高山之巅，就无法知道天的高远，不踏上巨人的肩膀，就很难有新的发现；不攀山书山的绝顶，就无法通百家之言，晓历史之变。杜甫有诗云：“会当凌绝顶，一览众山小。”正所谓高度决定眼界，眼界之宽窄决定一个人的命运。唯有仰之弥高，钻之弥坚，到达更高处，才能又更宽广的眼界，更卓越的成就。
没有超凡的高度，眼界必然受限。
英国的科学家舍勒在研究软锰矿时，将其同浓盐酸共热，出人意料的是他搜集到了一瓶黄绿色的气体。那瓶***，足以使舍勒扬名千古。若是他能再进一步，人类的历史或许会被彻底的改变，但他却坚持所谓“燃素说”，认为那瓶气体不过是“被氧化的盐酸”，使氯元素的发现推迟了百余年。
有人说，舍勒的失败源于他没有探索精神，但我却觉得，正因为他没有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所发现失之交臂。每个人都处于社会之中，难免会受到世俗观念的控制。那些身处低处，没有思想和见识的人，一困于流俗，才寸步难行。而站的高的人，总会摆脱束缚，求得真理。正所谓“居高声自远，非是藉秋风”。没有超人的高度，便不会有过人的眼界。
只有站在非凡的高度上，才能运筹帷幄，决胜千里，拥有过人的眼界。
唐朝末年，王叔文可谓是一位举足轻重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一个精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤视为一盘棋。除宦官，治朝政，削藩镇，该积弊，可以说，叔文虽死犹生。
王叔文入朝前仅是一个小小的`太子侍读。但他却包揽群书，深谙治世之道。正是他阅书不辍，才使他踏上了帝国权利的巅峰，才给予了他非凡的才智和勇毅。高度决定视野，正是有了过人的高度，王叔文才能又非凡的视野，才能使自己的改革措施切中时弊，使举国上下为之一振。
王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有缘身在最高层。”唯有拥有过人的高度，才能拥有非凡的眼界，取得卓越的成就。
学习古诗词，开阔了我的文化眼界。
纵览唐诗宋词，可以感受到诗人笔下牡丹的雍容，兰花的高洁，怀才不遇的愤懑，得到重用的得意……意境开阔之作，更是打开了我眼界。像《黄鹤楼》，吊古伤今，情景交融，连诗仙李白都赞不绝口。
小时候，家里有许多像《唐诗三百首》《唐诗宋词元曲》之类的书籍。我打开一看，看不懂。但是，那时有一种强烈的执念告诉我：我想看懂。于是我就去找妈妈，妈妈说我还太小，背下来就行。
于是，妈妈帮我制定了计划：一天背一首，坚持三个月。小时候记性好，一首五言绝句几乎不到两分钟就倒背如流。开始，还兴致勃勃。时间长了，就有点撑不住。三个月是如此漫长啊！
每当快要坚持不下去的关时候，我就给自己加油打气，从中也体味到了学习的不易和坚持的重要。三个月到了，我背会了100多首诗，大部分都是五言绝句，还有一些律诗。这使我非常自豪。
上四年级的时候，施展我才华的机会到了。
那天，语文老师发了两张课外古诗词填空试卷，想为我们拓展一下课外积累。卷子到手，我的眼睛立马亮起来了，这些句子我80%都背过。每道题我都举手，这空填“南朝四百八十寺”，这空填“黄河之水天上来”这空填“天阶夜色凉如水”……
全班同学及语文老师都震动了：这么难的.题我竟然都会？整节课我大显神威，语文老师夸我道：“会的可真不少啊！原来我们班有个小学霸呀！”听了这话，我无比自豪。
以后的日子里，我背着白居易的《长恨歌》《琵琶行》，张若虚的《春江花月夜》还有李白的《蜀道难》……每背一首诗，我觉得离他们——那些诗人又近了一些。每首诗都有故事，有温度。它们不再是纸面上冷冰冰的文字，而是一个个充满文化意味的神秘符号。山河壮阔，典故传说，人生际遇，悲欢离合，在一首首诗里，我的眼界渐渐开阔。
我无比感谢我童年背的每一首诗，它们不仅让我在语文学习方面打下了最初的底子，更让我感受到诗词字里行间的文化韵味，开阔眼界。成长途中，感恩相伴。
水珠尚浅，可逾高山。况且人耳?只会更甚。
——题记
一滴小水珠，在阳光未升起时便停在叶子上，晶莹的小水珠经阳光照射散发着夺目的光芒。悄然无声的，小水之滴落在一条小小的，由水珠构成的水流中。不再孤单的小水珠，亲切地对那些长相与它无异的水珠们交谈着，在交谈着不断地前进。小水珠不知道自己将会流向哪里，也许会滋润大地，也许会流入大海，也许就此蒸发在路途上消失。这么想着，这条小水流汇进了小溪中，于是更多的伙伴聚集在小水珠的身边，大家笑着，谈着什么。
终于，小溪流过村庄。小水珠看到了人们，正在他身边的人拿着水桶，打了一桶水。于是小水珠看见了，他的伙伴们就这样离开了他。小水珠愣住了，它突然想起自己的生命只是浩瀚宇宙茫茫沧海中的一粟，根本不会有谁在意。想清了这一点的小水珠反而更想看看大海了，它想知道这个所有水珠都想到达的.地方到底是什么样的，也想知道这个地方值不值得这么多水珠在路上接二连三地离去。
小溪流过山脉，流过小溪。
小水珠每天过着一成不变的生活，最初的那种好奇感已经消耗殆尽，剩下的只是空虚。他甚至想这还不如当初被那个人取走呢。但他还是坚持到了现在，他与这条小溪，小溪中的水珠们已经有了情感。可是，这样的生活什么时候才能到头呢?
是什么声音?睡梦中的小水珠好像听到了什么，她幽幽的醒来。面前的是一望无际的湛蓝，与天交汇的地方根本看不见，只能看到蓝色与天延续向远方。但是他的伙伴告诉他，这里，就是大海。小水珠看到身边的蓝色，那是跟自己一样的颜色。小水珠突然记得，自己在叶子上的时候看到的只是密密麻麻的枝叶，当它成为小溪中的一员时看见了很多曾没见过的风景，而现在的自己终于到了这个地方，大海。
很久很久以后，当年的小水珠已经变老，他对着呢些小水珠讲着自己的往事。它很庆幸能看见这片湛蓝而看不到边的天空。
这是一颗小水珠的故事。而现在的我们，是进入小溪一段时间的小水珠，也许我们已经跨越了高山，而未知。接下来的困难会更大，那又何妨?
押一口淡茶，潜力越大。只要能看到使眼见开阔的大海，就要坚持。
“鸢飞戾天，鱼跃于渊”。只有打开眼前促狭的窗户，你才能欣赏远处的美景；只有跃出阴暗的井底，你才能拥抱广阔的蓝天；只有踮起脚尖，你才能收获人间的四月天。只有提高眼界，才能如鸢直冲高空，才能如鱼跃于深渊。
眼界是见识的多少、胸怀的大小、志向的高低。
提高眼界需要拒绝平庸，心怀大志。曾记否，20__年前，陈涉仰天长叹：“燕雀安知鸿鹄之志。”他不愿以氓隶之民为伍，他敢于向九五之尊挑衅。他斩木为兵，揭竿为旗，振臂长呼：“王侯将相宁有种乎？”他领兵数万，直逼咸阳，何等气概，壮哉。曾记否，曹操当年登临高山，直临沧海，睥睨苍生道：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”是何等壮志凌云。曾记否，周恩来曾扪心而发：“为中华之崛起而读书。”又是何等的气魄，令人自惭形秽。正是因为他们胸怀丘壑，心有天下，拒绝平庸，眼界开阔，才使得他们短暂的生命重如泰山，才使得他们成为历史滚滚长河中璀璨的明星。
提高眼界需要执著梦想、勇于追求。曾经年少爱追梦，一心只想往前飞。寻梦的旅途是对心性的磨炼、是对理想的追逐，也是对眼界的提高。热血青年骑行西藏，去寻求一方心灵的净土。一路上也许有苦有泪，但也得到了旅途的收获、心灵的救赎、眼界的提高。北漂青年独自到京城闯荡，蜗居于几平方米的.平房中，流连于皇城根下。也许你会问：值得吗？但他们会回答你：我努力过，我收获了，我不后悔。是的，也许在这追梦的路上，我们不一定能收获梦想，但至少我们开阔了眼界。
提高眼界需加大积累，身体力行。王维说：“欲穷千里目，更上一层楼。”试问如果没有过硬的积累、学识的积淀，我们的目光又怎能长远、眼界又怎能开阔呢？然而光有积累不行，陆游曾教导儿子道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读万卷书，不如行万里路。否则只能落得赵括纸上谈兵的下场。
“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。让我们拒绝平庸，踮起脚尖，立下凌云之志，铸就开阔的视野。“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”。让我们冲破枷锁，踏遍荆棘，执著梦想，在寻梦中扩充视野，在实践中提高眼界。
眼界——让我们划开那一道限制的“界限”，用你的眼睛去探寻更为广阔的蓝天。
我们期盼已久的社会实践活动终于开始了，大家按照老师前一天分好的小组和车号有序地上了车。大巴车驶过了车水马龙的街道，飞跃了宽广的田野。车箱里，同学们又是唱歌，又是讲故事，个个神采飞扬，不知不觉中就来到了今天的第一站——拦河闸。
在大队旗的引导下，同学们排着整齐的队伍来到了大桥上，雄伟的大闸把黄河一分为二，远远地看去，上游和下游风平浪静，波光粼粼，大闸附近的河水由于巨大的落差，形成了翻滚的浪潮，发出汹涌的怒吼声。冲天的水雾溅到我们的脸上，感觉凉凉的，我们个个心惊胆战，一边小心翼翼地走着，一边听解说员给我们介绍母亲河的有关知识。时间不知不觉过去了，我们才恋恋不舍地离开了拦河闸，向第二站——阿贵庙进发。
阿贵庙是建在崇山峻岭中的。刚入山口，那优美的风景就让我大开眼界——这里的山岭相邻，彼此起伏，形态多样，既高又险。刚才我还有点晕车的感觉，现在完全没有了。我们在老师的带领下沿着石阶慢慢上山，扶着栏杆攀爬，欣赏山间的美景，庙里的画像、古器、佛像数不胜数。
我们游览的最后一站是乌兰布和沙漠。哇，这里好大呀！沙丘一座连着一座，伸向远方。我们在这里无拘无束地玩耍：有的同学用手挖沙洞，有的同学在沙子里打滚儿，还有的同学脱下鞋子坐在沙丘上往下滑，那感觉真爽！虽然我们满脸、满身都是沙子，但我们都很开心。
快乐的游览活动结束了，真是一次让我大开眼界的活动啊！
初出茅庐的学生，很少有一开始便有了明确的目标，明确的追求的。大抵每天因为迷茫而感到痛苦，工作也觉得很不顺畅，想另谋高就。然而换了地方，却又觉得进的地方和以前的没什么变化，只是人变了而已……总是不知道何处何从？渐渐的，有了目标，每天能认认真真的工作了，为生活开始努力了。年纪大了，遇到许多事情，都会有精辟独到的见解和看法了。再譬如说，初学作文的学生，刚开始，一看题目，似乎有许多的材料可以写，然而到了下笔的时候，却又感到很多都不好用，最后唯有东拼西凑，勉强成章。渐渐的，知道了怎么写，却没有充足的词汇；娴熟的技巧；不知道剪切心中的材料。最后，到了下笔成文，妙手偶的的地步。
关于这个道理，王国维在他的《人间词话》中，称之为人生三境界，并用诗词做了解释。第一种为：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。第二种是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。最后一种即：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。从诗（词）意不难看出，第一种人生尚处于一种迷茫状态，心里充满了失落和痛苦。有许多的追求，许多的目标，但却不知道路在何方？到了第二种境界，人生为之一变，有了追求，有了理想，了解了事情的主次，轻重，缓急。有了准确的目标，确切的价值观。知道干什么了。最后一种人生境界时，就是最睿智的人了。知道了取舍；在所专攻的某一领域，即使是最平凡的，最简单的一件事情也能有很独到的见解。
偶有闲时，我便想人生的境界与什么有关？慢慢的个人觉得最有关的是知识，经验和思考总结。通常境况下，一个人当他有知识却无经验时，往往会在第一境界徘徊。有了经验，随之而到第二境界。最后到第三境界。同理，有经验没有知识时也会一样。慢慢的他们发现了自己知识的欠缺，开始慢慢的学习。最后到第三境界。知识，经验和思考总结中，个人认为思考总结是最重要的。没有一个伟人不善于思考，因为精华，都是在知识和经验里面思考而来的。
倘若你的生活充满苦难，倘若你的梦想在半路夭折，倘若你离成功还遥遥无期。那么，你会怎么做呢？是满心惫懒，勉强接受；还是心怀感恩，努力改变。而我认为，感恩，是一种崇高的人生境界。
感恩挫折，它磨炼了你的的心性。美国总统，林肯，他曾在竞选总统时六次落选。直到52岁才成功当选美国的第16任总统。面对这些打击，他从未沮丧放弃。他只说了一句“我从未认为我是失败的，我要感谢这些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯从未心怀感恩，那么他会有觉悟吗？当选美国总统的人还会是他吗？都说青春需要一颗感恩的心来创造，而一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩磨炼了你的挫折，它使你在困难中得到了成长，亦使你的意志与潜力得到充分发挥。于他而言，他的青春如同昙花的多年静默，终得一日惊艳。
感恩危险，它带给你临危不惧的镇定。意大利女探险家曾在独自穿越塔拉克码沙漠时，几次遭遇危险。猛烈的沙尘暴几乎席卷了她。面对如此危险的境地，她从未惊慌，她用智慧与勇气一一化解。当她成功走出沙漠时，她面对沙漠跪下来，真诚的说：“我不认为我征服了沙漠，我在感谢沙漠允许我通过。”面对危险，她用镇定从容为我们诠释了大胆探险的勇气与智慧。感恩危险，它使你拥有身陷绝境却镇定自若的气魄；感恩危险，它使你拥有执着追求的信念；感恩危险，它使你拥有勇往直前的恒心。于她而言，她的青春拥有面对峰回路转，而善于变通的精神；亦拥有从容镇定，披荆斩棘的勇气。
感恩质疑，它带给你始终如一的自信。著名音乐指挥家小泽征尔在一次大赛中，演奏评委会递给他的乐谱时，发现音律不和谐，而评委再三声明乐谱没有问题。小泽征尔考虑再三，停止演奏，大喊一声：乐谱错了。评委们全都站起来为他鼓掌，祝贺他的成功。面对质疑，小泽征尔选择坚信自己的判断，相信自己的主张。在权威人士面前，他亦选择做自己。拘囿者死，超脱者生。感恩质疑你的人，他们使你在世俗的眼光中坚信自己。褪尽铅华，亦可成长。于他而言，他的青春是保持初心，方得始终的坚守。
生活与青春如同一场逃亡，我们却在徒步奔跑。在青春这场盛宴中，有疲倦失意，有满心澎湃，亦有坦然开阔。而我们唯有心怀感恩，方可走出困顿失意；有感恩，方可走出迷茫无奈；唯有心怀感恩，方可拥有坦荡远方。心怀感恩，如同等待一场花开的过程，到那时，它必芳香满溢。
有人说：“小不忍则乱大谋。”其实，忍让是一种美德。在纷繁的生活中，能够忍让是可贵的。《尚书·君陈》中说：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”意思是一定要忍耐，才能成功；能容人，道德修养才能提高。明代薛瑄在《理学粹言》中说：“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。”
清朝礼部尚书张英，一天收到家中来信，说家中为三尺宅基与邻居争执，闹得几乎大动干戈，让他迅速回去助阵。张英笑着提笔回了一封信，并附了一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”在张英的开导下，两家化干戈为玉帛。俗话说，“宰相肚里能撑船”，正因为张英不计较小事，能够忍让，才化解了两家的怨怒，也为历史留下一段千古美谈。
作为美国前总统克林顿夫人的希拉里不但是一位政治明星，也是一位懂得忍让的人。在她的自传《活生生的历史》出版时，美国有线新闻网络脱口秀节目主持人卡尔森公开表示：“它不可能卖得好，我敢打赌，如果超过一百万本，我把鞋子吃下去。”然而没过几个星期，自传就畅销了一百万本。人们认为这下子希拉里会好好羞辱卡尔森一番，然而出人意料的是希拉里特意为卡尔森定做的是一个鞋子形状的蛋糕。面对别人的羞辱，希拉里充分展示了她的风采。她的忍让，也为她赢得了政治上的声誉，成为美国政坛上的女强人。
忍让，要顾全大局，着眼于未来，以集体利益、国家利益为重。面对廉颇的骄横，一代名相蔺相如一忍再忍，二人终成“刎颈之交”；面对无赖者的挑衅，大度韩信忍受胯下之辱，以德报怨，终成一代名将。南海之滨，王伟驾机被撞；南联盟使馆，巍巍高楼轰然倒塌，我国在不损害国家尊严的前提下，极力忍让，让出了世界和平，也得到了世界各国爱好和平的人民的高度称赞。这正如林逋所说的，“屈己者，能处众，好胜者，必遇敌”。
忍让并不意味着退却不前或懦弱可欺，并不是面对误解、委屈，甚至诋毁、污辱而无动于衷。《尚书·君陈》中还说：“尔无忿疾于顽，无求备于一夫。”忍让不是南宋小朝廷的苟且偷安，不是晚清王朝的丧权辱国。
忍让是一种境界，也是一门艺术，忍让者当以宽厚博大的胸怀容纳他人的悖理行为，以宁静平和的心绪去感化他人的浅薄行为。所以我们要“宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人亏，勿使人吃我亏；宁受人气，勿使人受我气”。让我们学会独立于万物之上，学会屈于万人之下，而后“乃为有养”。
善让中华几千来的文人骚客沤心沥血，登高作赋大加颂扬：“善”让九州世世代代的仁人志士苦苦追寻，虽抛头洒血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨风一次次将残败破落的华夏大地吹得绿满天涯：“善”又好似金秋的太阳照耀炎黄子孙们的心房，凝聚大地的精华成为一颗颗善果。
佛教的苦行僧们，坚守清贫，追求宁静，执着行善，以心中小善去悟世间大善，以世间大善去唤醒众生心中至善；善行如绿水荡漾，滋润心灵；善心如萌芽破土的种子，从灵魂最深处将真性情唤醒复苏。的确，人类的历史上充斥了过多的金戈铁马，新仇旧怨，有鲜血，有杀戮，有残暴。但我始终坚信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍旧在倔强的燃烧，好似乌云遮不住阳光，青山挡不住流水，寒风盖不过梅香。“善”如一株胡杨树岿然屹立于人类的灵魂，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
因为有善，人类的精神才不至于在艰难困苦中慢慢干涸。作为一种人生的境界，善让我们去爱，去怜，去珍惜，去体恤。于是人类多了几个拔乱救世的圣人，多了几个奋不顾身的勇士，多了几个眼睛里常常噙满泪水的诗人，多了几个忧国忧民的沉思者，多了几个感慨系之于一情一物的雅士，多了几个乌鸟私情的孝子。王羲之说得好：“夫人世相与，或取诸怀抱，晤言于一室之内；或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活态度可以顺其本心，但对人生最高境界的定义却只能是善。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”酒可以醉，钱可以散，但唯独善不能丢。莲花出淤泥而不染损其昭质，唯其心中高洁，人之所以经大风大浪而依然前行，唯其有善心作为磁针。
人都不免于灰飞烟灭，好似点亮的蜡烛，燃一刻便少一寸，怎样在有限的一生做更多有意义的事情？文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”屈原道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”王勃叹：“北海虽赊扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。”对美好，对善的执着追求，让我们能够在短短一生中用生命划一道绚烂如彩虹的弧线，从时空的这一头跃到另一头。对酒当歌人生几何，短暂吗？不，善已把我们定格在永远。俯仰之际弹指一挥间，急促吗？不，善已让我们能够在精神世界自在徜佯。
善始，我们本诞生于美好；善终，我们一生达到了人生的大境界。
在非洲原野上，有一种十分勇敢的小动物叫做蜜獾。它是一种凶残而好斗的动物，不像别的掠食动物一样撕咬敌人的头部，而是直接攻击敌人的腹股沟。它最爱钻进蜂巢的深处，寻找美味的蜂蜜。但是颇为遗憾的是，蜜獾发现蜂巢的本领相当拙劣。
当地有一种极受居民欢迎的灰色小鸟，它比麻雀稍微大一些。由于它们非常善于发现蜂巢，被人们称为向蜜鸟。向蜜鸟最感兴趣的食物，则是组成蜂房的蜂蜡和野蜂幼虫。但是，向蜜鸟的力气非常小，它们根本不可能将蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鸟与蜜獾这一对飞禽走兽便取长补短，相互依赖起来。每当一只向蜜鸟发现一个蜂巢时，它便发出刺耳的尖叫，同时在林间穿飞。一旦飞行中的向蜜鸟发现蜜獾，它就落下去啄蜜獾的头，于是蜜獾开始追赶向蜜鸟。就这样，向蜜鸟把蜜獾引到蜂巢前，它栖在树枝上静观蜜獾捣毁蜂巢，很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃够了蜂卵扬长而去。这时蜂群因家园被毁坏而四下逃逸，向蜜鸟就飞下树枝来，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蜡和野蜂幼虫。
无独有偶，牧蚁和蚜虫也是这样的一对相互合作、生死相依的组合。因为蚜虫的排泄物（称为蜜露）含有氨基酸和糖分，这种成分能够刺激牧蚁的味蕾。当牧蚁饥饿时，它就会用触角去拍打蚜虫的背部，促使蚜虫分泌蜜露。
在有些时候，牧蚁还会用树叶和小树枝精心地为蚜虫搭一个漂亮的小巢，每晚将蚜虫集中在小巢内，甚至在迁移之时，牧蚁也会带上蚜虫一起启程。牧蚁还常常扮演蚜虫的保护神，一旦发现有其他昆虫侵犯蚜虫，牧蚁就会对来犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蚁甚至还会在秋天到来的时候，将玉米上的蚜虫卵收集起来，藏在地下的蚁穴中，使之冬天不被寒冷的天气冻死。当来年春回大地时，牧蚁就会将蚜虫卵取出让其孵化，孵化后的新蚜虫又可以为牧蚁提供新鲜的蜜露了。
面对强大的自然，面对残酷的世界，个体的力量毕竟孤单有限。这就要我们像向蜜鸟与蜜獾、牧蚁和蚜虫一样，用一双慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的竞争是一种低级竞争，是一种恶性的竞争。良性的、可持续的竞争就是合作。合作是竞争的最高境界，结局是美妙的双赢。