当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？
《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：
明白乐：一个人就就应要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自我的潜力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律……“对于不一样的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。
待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而之后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而此刻的我们却连自我的计划都做不到！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。
敬业，每个人都就应做好自我的本职工作，凡做一件事，便最后一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下；事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。
乐业，我们有了敬业就就应乐业，我们对我们的职业都应产生必须的兴趣，因为那些都是我们务必做的，我们就就应尽量把它们做的，同时也就应过的快乐，在职业中寻找快乐。
凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗；要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的'分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。
在职场中我们更需要职责，敬业既是职责心，乐业既是趣味。
每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩！
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。
人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们此刻学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗？毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩！
那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。
当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自我所从事的工作，并引以为自豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗？恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。
当然不只需要敬业，而且要乐业。因为“举是的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要�
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
读了梁启超先生的《敬业与乐业》我深有感触，他从“敬”与“乐”两个方面深入浅出的阐述了对待职业所应有的态度。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。
梁先生在文章的结尾提到了：“我生平受用的有两句话：一是「责任心」，二是「趣味」，敬业便是梁先生所要表达的”
对待职业所应该具有的责任心，如今很多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我常常听到这样的声音——我干嘛要做？不做工资不会少我一分。身为公职人员的我常常思考为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎所有的公职人员都心存反感？自我的生存需要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶大概这就是我要的答案吧。
如今南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就需要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将直接反应我们广大的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同
样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费力，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦？苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是必须的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起并肩战斗，苦也是乐。 “要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行的职业道德启蒙教育。现在再作为一篇文章和学生一起学习的时候我却深切的感受到这不仅是说给学生听的，更是洗涤教师职业倦怠的一剂良药。
有业
记得有一个微博说：当你睁开眼睛抱怨又要上班的时候，你应该想到自己还有班上，这是多么幸福的事情呢？虽然教师工作具有连续性、反复性，难免陷入思维的僵化与懈怠，一届学生送完了下一届还是这个讲法，这个设计，学生觉得枯燥无味，自己也没有了上课的激情。所以更应当像百丈禅师一样“一日不做事，一日不吃饭。”要让今天的日子不是昨天的重复。珍惜目前所拥有的这份受人尊重的职业，把看似简单的重复做的有声有色。把真知灼见放到对于课文的解读中，放到班级工作的管理中。和学生同行，把激情和创新放到学生的生命里，让他们从老师身上感受到活力。彼此享受相处的幸福。
敬业
朱熹的解释一语见地：“主一无适便是敬。”想来惭愧，这几天读书，看似是读了，但却心猿意马，读过之后再看还是觉得陌生。生活琐事充斥在大脑中，自己不能做到心无旁骛。更谈不上多圆满了。所以反思之后需要有行动。想《庄子》中佝偻丈人学习，任天地再大，万物再多，眼中只有我的书本才行。也曾� 曾正文说的：“坐这山，望那山，一事无成。”岂不是说的我这种人吗？
乐业
用梁启超的话来说“乐以忘忧”是人类理想的生活。真的是心向往之。然正如梁公所说：“须知苦乐全在主观的心， 不再客观的事。”心态决定成败，如果说教师的职业会让人产生倦� 课堂上和学生经历了高峰体验之后的淋漓畅快，而激动不已……还有什么苦可以言呢，身在其中，全情投入，专心致志感受中华文字、世界文明的博大与绚烂，学生挥洒青春，我们奉献青春，何苦之有呢？
正如梁启超说：一是“责任心”、二是“趣味”，敬业即是责任心，乐业即是趣味。既然敬业乐业是人类生活的不二法门。作为教师给应该用自己的专注成就自己的学生，也成就自己的事业。最终生活职业的快乐，人生的快乐。感谢梁启超！
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。
人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们此刻学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗？毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩！
那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。
当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自我所从事的工作，并引以为自豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗？恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。
当然不只需要敬业，而且要乐业。因为“举是的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要�
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我 为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。
下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最� 可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。
敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。
《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：
明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律…… “对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。
待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的'我们却连自己的计划都做不到！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。
敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
沉浸在有业的满足中，你会止而不前；埋醉与敬业的自动中，你会逐步向前；享受乐业的欣喜中，你会永远向前！ ——题记
通过学习《敬业与乐业》，我感触颇深。在欣喜生涯中，有明确了自己的一项责任。“敬业乐群”、“安其居，乐其业”，我想大概是每个人都想做到的一种生活吧！
漫漫人生路，三业伴左右。所谓的三业指的是有业、敬业、乐业。万事皆有道，又有业便是我们奋斗的基础目标。在《敬业与乐业》中，作者写到一句话“一日不做事，一日不吃饭”，我很赞同这种观点，在这个科技与经济齐头并进的21世纪，需要我们以诺克行，但要注意相形言顾，对于自己一天的付出与收获做一个总结，这有助于我们形成良好的行为习惯，确立并实现总结的奋斗目标。
管理家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富，敬业最大的受益者是自己。”敬业精神，被视为现代社会最基本的处事之道。当一个人把 敬业变成一种习惯，在多干活，干好活的感触中，学到更多的知识，积累更多的经验，体验到干好活的乐趣，从全身心投入工作中，从思想与业务同进的过程中享受 快乐。做一件事，持之以恒，从心里发出忠实的情感，这便是敬业的最大秘诀。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是有趣味的，做工苦，不做工更苦；被动与主动，能产生两种截然不同的结果。人生因竞胜而快乐，乐业可以让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好？
人生三业已唱尽，所谓人各有所好，在这条缀满知识的树枝上，我又学会了一种态度。综合以上，我希望大家同我一样，在这季烟花梦中绽放出自己的那份光彩，找到自己的合适位置，对“业”园道声“我服了你了”。
三业谱人生，但愿美丽又永恒，伴我们度过一个美好春秋，路上年华“园”其中，三业奋不停。 ——尾记
提起梁启超，我们立刻能想起的是那篇大气磅礴、脍炙人口的《少年中国说》，“少年强则国强”无疑是中华民族近百年来的一种期盼和信念。而近日，读到梁启超先生的另一篇文章《敬业与乐业》，却让我感慨万千。怎样做到敬业与乐业？我想这是每一个青年人都应该思考的问题。
梁启超说，“敬业乐业”这四个字，是人类生活的不二法门。毫无疑问，“业”是“敬”和“乐”的前提。“业”意味着我们要去劳动，用劳动体现我们的价值，而不是不劳而获和游手好闲。有了劳动，有了事业，我们才能谈到忠心与热爱。而“忠心”与“热爱”这两个关键词也是我对“敬业乐业”的理解。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？梁启超先生说，当总统和拉面包车，如果把它们都当成一件正经事来做的话，这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于一个人该做哪一种劳作呢？全看他本身的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠心。忠心强调的是对工作的专心致志，也就是敬业。朱子曾经说过：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。现在的青年人，有一些是“啃老族”的状态，要么等着父母安排工作，要么对工作挑三拣四；还有一些有了工作的，有的是“身在曹营心在汉”的状态，有的上着班却毫不在状态，更有甚者上班之余忙些别的副业。曾文正曾说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以，敬业对于青年人来说是一种必须要有的精神和品质。敬业意味着一种对工作的责任心，只有对工作专心致志和一心一意，才能把许多游思、妄想杜绝了，省却一些胡思乱想，才能把自己的工作当成事业和追求来做，这样才能真正地把工作做好，也才能因为工作而体现自身的价值，从而受到别人的尊敬
热爱强调的是对工作的兴趣和享受。很多青年人对工作有着眼高手低、挑三拣四的心态，认为坐在办公室接电话、取报纸等等这些小事于自己而言是一种浪费光阴、大材小用，也很难在日复一日地这种无聊中坚持下去。殊不知，这全是自己的心态出了问题。梁启超先生说，天下第一等苦人莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值，也证明了这是一个会享受工作和生活的人。任何人的职业离不开奋斗，而一步一步奋斗向前的过程，则能让人从中看到自己成长的快乐和价值。作为青年人，为何不能用心去享受自己工作中未曾用心感受过的那一点一滴的快乐呢？也许，慢慢地，你就会热爱并且享受自己的工作所带来的充实、快乐与成就。
青年人都渴望成才，而成长成才之道，从来没有捷径，唯有靠坚定的信念和不懈的奋斗，以及对工作的那份忠心和热爱，青春才能出彩并展现出闪耀的光芒。
所以，奋斗吧，青年！
读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。侑也还会是生活起居有规律……“对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。
待我读完“百丈禅师”的`故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是祂的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的我们却连自己的计划都做不！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。
敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中这事上头，一点不旁骛。
《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：
明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。侑也还会是生活起居有规律……“对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。
待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是祂的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的我们却连自己的计划都做不！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。
敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中这事上头，一点不旁骛。
读过梁启超的《敬业与乐业》从文中感受至深。今日就与大家共享这篇文章的益处。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：“难，难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引儒门这句话就是要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。“百行业为先，万恶懒为首”。对于懒人是要彻底讨伐的，万不能容赦的。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？
第一要敬业。（读书笔记）凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来消化粮食的机器，自然个人因自己的才能去认定一件事情去做。把自己的工作当成是一件神圣的事，既然神圣就要可敬。总之，人生在世，要天天劳作的。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。
第二要乐业。“做工作好苦呀！”这种叹息声，无论任何人都曾经说过。“做工作苦难到不做工作就不苦吗？”反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。须知苦乐全在主观的心而不在客观的事。人生从降生到死去，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁置起来不用。只要一用，不是淘神便是费力，劳苦总是免不了的。只有从劳动中寻找快乐工作起来才有积极性才有最极致的成果。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。
但凡工作都是有趣味的，只要你用乐观的心态去做趣味自然会发生。为什么呢？第一，因为职业总有许多层累、曲折，倘能渗入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，职业总离不开奋斗，一步一步地去奋斗，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省缺了无限烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又比不上乐意去做的人。
工作要充满责任心和趣味。敬业即是责任心，乐业便是趣味。
我们大家都是学生，此刻我们的职责是学习，努力地学习，快乐地学习。
首先，我们大家都有自我的身份——学生，那么，既然是学生，就就应做事，做学生就应做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就就应先做好本职工作。
其次，只学习的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，此刻的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。
作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那
我认为，最有效率的学习方法就是快乐地学习。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好？而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢？学习也一样，你如果认为学习很快乐，学习就是一件十分容易的事，并且最后的结果也是十分可佳的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果必须不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学习中寻找快乐。
综上所述，我们作为学生，就应乐于自我的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学习关系的看法。
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，我从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！异常里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，并且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。此刻的我们，在日常生活中，常常无法完成自我的原先制订的决心和计划！
我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，并且总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们必须要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去应对自我的学习呢现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗我们一向在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自我的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，仅有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子教育我们，只有做到敬业与乐业，才能激发自己的潜能，实现自己的奋斗目标。读罢梁启超的《敬业与乐业》，我更是有了深刻的体会。
人活在世上，就是在做事。没有职业的懒人，做的是无意义的事，而有职业的人，若不敬业乐业，也无异于前者。
拥有职业的人，首先要敬业。一个人如果连自己从事的职业都不敬，那就是对自己不敬，他一定会失去别人的信任，得不到别人的帮助和支持。凡职业没有不可敬的，只有敬业，才有可能把事情做好，才有可能乐业；只有乐业，才会除去负担，把事情真正办好。
既然选择了这个职业，就要喜欢它，乐意去做，这样就不会感到工作劳累，而是把劳累感转化为自己的快乐与做下去的动力。一事无成要耗费精力，积极的去完成该做的事也要耗费精力，而乐业还会有所收获，提高自己，那为什么不乐业呢？人生是一个过程，只要将过程演绎得精彩就够了，不用在意结果会怎样。
而对于我们学生，要敬、乐的业，当然是学习。学习很累，而当你爱上学习，就不会觉得累了，会把学习当成自己想做的事来做，而不是受迫去学习。当在学习中取得好成绩后，会由衷地快乐，那是自己学习后的成果啊！
不学习，整日碌碌无为，只会让自己变得自卑、承受各方面心理压力。学习，虽然身体会劳累，但通过学习，获得了知识和能力，获得了自尊与自信，付出了，也有了回报，这些也值得了。
做到敬业与乐业，才能承担责任，激发潜能，实现梦想。让我们努力吧！
这几天看了一本名为《忠诚敬业》的书，给我的感触很大。
书中首先举了“把信送给加西亚”的例子，故事讲述的是在美西战争期间，美国总统麦金莱急需一个特使，去完成一项及其重要的使命，把一封重要的信交给古巴起义军首领加西亚。军事情报局向总统推荐了安德鲁。罗文，一个年轻的美国陆军中尉。罗文中尉立即出发了，没有任何人随同前往，直到读书笔记大全他秘密潜入古巴岛，那里的爱国者才给他派了几名当地的向导，几经冒险，罗文中尉终于把信送给我了加西亚将军，出色的完成了任务。后来罗文的事迹被� 本书由故事展开延伸，将罗文的精神延伸到工作中，可以理解为克服困难、排除险阻，不惜一切代价完成任务的工作精神，即忠诚敬业。
我们每个人赖以生存的保障，它提供给我们温饱，使我们被需要，被尊敬，使我们的生活更加有意义，那么我们应该以什么样的心态来对待工作呢？是得过且过，当一天和尚撞一天钟么？是每天用眼睛盯着领导，时刻在心里盘算自己的小九九么？我认为都应该不是，工作看似是给领导干的，是给公司干的，其实是给我们自己干的，它是我们生活的一部分，今天我们如何工作、以什么样的心态来工作，将决定我们明天做什么样工作，是始终在原地踏步，还是承担更有挑战性，更有价值的工作，其实并不是领导决定的，而是我们自己决定的。从我们到公司的第一天起，领导就在全心全意的观察，观察我们的脾气，性格，做事方法，敬业程度，是否适合被委以重任，而我们究竟是让领导失望了？还是让他觉得捡到宝了？这就是领导的工作，他为了企业更加健康、高效的运营必须不断的需找和发现人才，那么，你肯定自己是领导正在需找的人么？如果不是，请你扪心自问：我有良好的工作习惯么？我有良好的职业素养么？我有良好的执行力么？我有遇事担当的勇气和魄力么？我有把信送给加西亚的忠诚和执着么？如果没有，那么从今天开始有，一点也不迟。没有借口，没有拖沓，没有抱怨，只有结果——把信送给加西亚。
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我 为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。
下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最� 可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。
敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。
读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到敬业与乐业的重要性。但敬业乐业的前提是有业，没有它，何谈敬业与乐业
有业之必要
对我们来说，业自然是学业。文中引用朱熹的一句话主一无适便是敬，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的。信念，便是敬业。不管任何工作，拿到手里，就要根据自我的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。百行业为先，万物懒为首，我们此刻不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为知之者不如好之者，好之者不如乐之者便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和欢乐地去做的结果是截然不一样的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自我努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味欢乐。这样的生活才有价值。
总之，做任何事情都要敬业乐业，我们要在敬业与乐业中实现我们的人生的价值以及生命的意义！
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。
人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们现在学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗？毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩！
那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。
当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗？恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。
当然不只需要敬业，而且要乐业。因为“举是最好的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要�
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
工作着，学习着，快乐着人的一辈子不可能一帆风顺，坎坎坷坷，起起伏伏，正所谓人生不如意十有八九。但是在坎坷面前，如何面对，每个人却是有很大不同。在生活中，在工作中，我困惑过，伤心过，难受过，流过泪，就是没消极过，伤心难过之后，我会重新振作。
我很喜欢梁启超先生的《敬业与乐业》这篇文章，梁先生在文章中说：“我生平受用的有两句话：一是‘责任心’，二是‘趣味’。敬业就是责任心，乐业就是趣味。”工作中生活中处处都有学问，认真对待、琢磨你的工作，就会增长知识，增长见识。这个过程中充满艰辛，充满挑战，也充满乐趣。你只要潜下心来，悟进去，工作中有无穷的乐趣。
如果我们能忠实于自己的工作，尽职尽责，就是敬业；如果我们能从工作中享受到快乐，就是乐业。正如孔子所说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。乐业是我们教师的最高境界。
时光如水，生命如歌，读完梁启超的《敬业与乐业》，只觉得语重心长，言辞恳切，条理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蕴。特别是文中这样一句话：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，深深打动了我，对于现代文明社会的今天，仍具有重要的启迪意义。
作者在论证“敬业”问题上，以“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”作为设问，从人类生存的需要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统与拉黄包车，在职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。因此，“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。
我身边也有一位这样“天地间第一等人”。他是个厨师，不但精通本菜系的烹调技术，还指挥带动整个厨房内的各岗位厨师爱岗敬业的工作，对于菜式不断的推陈出新，多年如一日，到了厨房就全副精神专注做事。他说，大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你；你做你的CEO，我做我的伙头军，我做好我的可口饭菜和你做好你的事情价值没有什么不一样。说得真好啊！试想：在一个跨国大集团里，CEO只能有一个，职员却需要千千万，如果每一个职员都不安心做职员，都怀揣着CEO梦，这个团队还有战斗力吗？毕竟，社会所提供的“CEO”职位是少之又少的，如果大多数“职员”想当“CEO”又当不成，人生岂不尽是一场失败？难道“万般皆下品，唯有读书高”？所以，梁氏的“敬业”说，对当今社会有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
任何职业不分高下，劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，脚踏实地、勤恳敬业的工作吧，也提醒那些“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自己的头脑、停止你们的'蔑视吧，做好你自己的事，才能体会职业的乐趣和人生的价值。
凡职业都是可敬的，盼望诸君和我一同受用。
沉浸在有业的满足中，你会止而不前；埋醉与敬业的自动中，你会逐步向前；享受乐业的欣喜中，你会永远向前！——题记
经过学习《敬业与乐业》，我感触颇深。在欣喜生涯中，有明确了自我的一项职责。“敬业乐群”、“安其居，乐其业”，我想大概是每个人都想做到的一种生活吧！
漫漫人生路，三业伴左右。所谓的三业指的是有业、敬业、乐业。万事皆有道，又有业便是我们奋斗的基础目标。在《敬业与乐业》中，作者写到一句话“一日不做事，一日不吃饭”，我很赞同这种观点，在这个科技与经济齐头并进的21世纪，需要我们以诺克行，但要注意相形言顾，对于自我一天的付出与收获做一个总结，这有助于我们构成良好的行为习惯，确立并实现总结的奋斗目标。
管理家陈鸿桥有言：“敬业是欢乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富，敬业最大的受益者是自我。”敬业精神，被视为现代社会最基本的处事之道。当一个人把敬业变成一种习惯，在多干活，干好活的感触中，学到更多的知识，积累更多的经验，体验到干好活的乐趣，从全身心投入工作中，从思想与业务同进的过程中享受欢乐。做一件事，持之以恒，从心里发出忠实的情感，这便是敬业的最大秘诀。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是趣味味的，做工苦，不做工更苦；被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。人生因竞胜而欢乐，乐业能够让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好？
人生三业已唱尽，所谓人各有所好，在这条缀满知识的树枝上，我又学会了一种态度。综合以上，我期望大家同我一样，在这季烟花梦中绽放出自我的那份光彩，找到自我的适宜位置，对“业”园道声“我服了你了”。
三业谱人生，但愿美丽又永恒，伴我们度过一个完美春秋，路上年华“园”其中，三业奋不停。——尾记
点评：这是一篇学生习作。一改其他同学只停留在表面，不能结合自我实际深入思考的现象，本文作者不但谈出了自我的感受，还对自我的观点精心地加工了一番，“三业谱人生，但愿美丽又永恒”，很难能可贵！
另，教学中及时地将阅读和写作有机结合起来，以读带写，以写促读，两者相辅相成，这种做法值得提倡。
读了梁启超的《敬业与乐业》之后，让我更清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！
在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的内容很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应该包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。成人的工业是“业”，学生的学习是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。
其中，“敬业”里边写道：“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真真正正认识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学习也是所谓“敬”的一种体现？接下来的一句话“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工，他们每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。
敬业的背后还隐藏乐业的这种角色，有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗？人的一生，还不都是先苦后甜；则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难过，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我一定会说苦，但凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生能从自己职业中领略趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类理想的生活。
读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。