当阅读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。但是读后感有什么要求呢？
一生有多久呢？又有多少事呢？徐富贵是一个地主家的浪荡公子，他的一生历尽沧桑和磨难，演绎了在人间的一幕幕戏剧，可笑可悲可叹，也丰富了我的精神世界，让我对眼前的生活更加积极乐观和珍惜。
富贵在赌场有多么潇洒，在生活中就会有多么的拮据，可笑的一幕是富贵出门都会有一个胖女人做他的“人肉的士”，把纨绔子弟的形象展现的淋漓尽致。赌资耗尽的时刻也是富贵脱离公子哥的时刻，妻子孩子回了娘家，家业被抵债，父亲被气死，一瞬间失去了所有。被生活打压的富贵选择苟且生活，在路边摆摊，生意惨淡，就在无力生活的时候，上天又给了富贵新的希望，妻子看到富贵不再赌博后，便决定和富贵好好生活，还生了一个大胖小子，取名有庆。生活是要积极向上的，努力就是结束不好事情的利器，也是好运气的最佳砝码。
为了过上好日子，富贵将唱皮影戏的爱好变成养家的生计，给他贫困的生活增加了一丝希望，可见有个兴趣爱好是多么的重要。一丝希望不足以抵抗起生活的波折，在一次皮影戏演出中，富贵被国军抓了壮丁，为了活命，他在战场上学会了投降，举着双手等待被俘虏。生活中遇到问题时，不必过度烦恼，低头或者认输反而是解决问题的最好方式，比如中学阶段正是学生思维成型的关键时期，也是人生的叛逆期，可控范围内的低头，反而会让学生更快融入和了解家庭、社会及生活，进而减少不良事物的影响，将更多的时间和精力放在学习上。
战争结束后，富贵也回到了家，继续做家里的顶梁柱，也看了龙二处决，心中暗自高兴，如果不是赌博输掉了家业，现在挨枪子的肯定是自己，真是塞翁失马，焉知非福。日子刚有了盼头，更大的厄运也来到了这个家，为了给县长老婆输血，有庆被医生抽干了血，死在了医院里，富贵发疯似的哭着、喊着，用尽一身的力气挣扎着，是那么的有力，又那么的无力。看到这里我留下了眼泪，心里对无良医生充满了的愤怒，医院本是救死扶伤的地方，却被一些为了讨好上级的人制造了一起命案。这不是事情本来该有的样子，但富贵只能默默接受。
凤霞也到了该出嫁的年龄，但受限于不能说话的缺陷，一直没有人提亲，在镇长的撮合下，嫁给了一个残疾工人二喜，婚礼上大家唱着革命歌曲为新人祝福，凤霞却唱不出来，脸上幸福的微笑已将内心的喜悦毫无保留的透露出来，秋去冬来，凤霞怀孕了，可是命运弄人，生孩子时大出血，要了凤霞的命。富贵曾劝春生的'话，此刻用在了自己身上“日子还长着呢，不管怎么着也要熬着”。带着有庆爱吃的饺子和外孙的照片，按时到子女墓前默默的陪伴也成了富贵老两口余生的大事了。
一生有多久呢？我们的人生就如同河流一样不断的流淌着，变化着，珍惜生命中的人和事，一生就会长久不断，一不留神就失去了美好的时光。一生又有多少事呢？富贵青年丧父失去了家庭的庇护，中年丧子失去了对未来的憧憬，老年丧女失去了仅有的依靠，但始终保持着积极乐观的态度。正如余华所说“活着，他的力量不是来源于喊叫，也不是来源于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任和苦难、无聊和平庸”。
这是余华的一篇长篇小说。也是他的代表作，和许三观记一起入选中国百位批评家和文学编辑评选的20世纪90年代最有影响的10部作品，和获得一些国内外奖项，以及在多个国家出版。
对于作者的文笔和才华是毋庸致疑的，但是我们要看的是故事本身。
作者对自己的作品是这样描述和评价：活着讲述了一个人和他命运之间的友情，这就是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方；活着讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断；活着讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
对于作者自己对作品的这样描述已经很透彻了，但我还要要加几句，不然写这篇也没有意义。
首先得归功于我住院了，身体的破败在某种程度上让我有了歇息的机会，虽然我总没有做什么事情，但是现在更闲了，也� 插句废话，现在的我全身上下只有大脑好用了，其他的不是未老先衰就是毛病不断。
得了这样好的机会，我把活着仔细看了两遍，看完后觉得有些话要说，但还是没有底，然而最后还是写了。
福贵这个人物的性格是洒脱的，也是可以逆来顺受的。做为主角，别人可以死，他必须要�
福贵拿自己当牛，从他的承受能力来说，他也确实堪比头牛，压不垮。但是牛的结局是注定悲剧的，因为牛不能反抗命运；也正因为这样，作者就没有写下结局，就单从“活着”的理念开始故事，到讲述故事，最后结束故事。
活着即是主题，就不能讲死去，但也不是不能讲死，而是用别人的死来反应主角的活。
福贵是一个纨绔子弟开始，含着银勺子出生，吃喝嫖赌都行，典型的阔少爷形象。既可以说传承了他爹的习性，也可以说传承了广大少爷的秉性。但是当他遭龙二算计后，输光了家产，他清醒了，到了这里也端倪的反应活着的内涵。不然福贵是可以设定他想不开而去死的；然而作者没有这样去做，而是让福贵继续落魄。
家产没了，他爹死了，又被抓了壮丁，遭遇战争；眼看解放了，回到家才知道母亲已病死了，女儿也因病聋哑。故事讲到这里似乎已经描述活着的艰难了，但是苦难并没有结束，而是接踵而来。
玉珍得了不治之症；有庆在一次献血献出了生命；凤霞好不容易苦尽甘来，嫁给了“偏头”二喜，却生下儿子苦根后大出血死了；二喜也随后出了事故离开人世；苦根眼看是独苗了，是最后的希望了，但是命运还是无情的'把他带走；终于只留下福贵一个人和一头老牛活着。
这里面最苦当然是福贵，但是他没有哭，而是用笑来迎接痛楚。
小说的主题也就在这样的悲剧下反应得彻底。
起起落落。死的人早已经消失无踪了，但活着的人还要继续承受活着时的所以痛苦。没有办法，如同待宰的老牛只能眼泪汪汪，然而福贵洒脱和顺受的性格，没有让自己眼泪汪汪终日叹息，而是如洞察人生，买下老牛，和它为伴当牛如己了。
活着的意义在此无限放大，他用福贵告诉人们，不管你遇到多大困难，也不要悲秋伤春，要坚强乐观开朗的活着。
相信现实中比福贵更惨的绝没有，但我们可以拿他做面镜子，遭遇苦恼时就告诉自己：活下去，是为了活着本身而活，而不是为了活着之外的事物而活。
空气中飘着略带些苦味的茶香，初夏已悄然溜上乡间枝头，茂盛的树叶下，一个老人戴着草帽，他的牛正犁着田，他用那粗哑而令人感动的嗓音，唱着旧日的歌谣：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去——”
轻轻合上余华的《活着》，福贵的声音萦绕在我耳畔，书中的一点一滴仍挥之不去。
纵观全书，以一个旁人的角度来看，福贵的一生可谓是历经苦难。少年去流浪，地主的儿子福贵迎娶米商的女儿家珍，他整日去城里鬼混直到输光所有家产成了地主的佃户。父母不久去世，他被抓去当兵，直到被红军俘虏后放了回来。中年想掘藏，福贵与妻子家珍勤劳地忙于田间，然而活泼好动的小儿子抽血被抽死，又聋又哑的大女儿凤霞嫁给城里憨厚的偏头二喜，结果生下外孙苦根就离去了，妻子家珍也死了，二喜又死于工地事故，福贵一个人带着外孙回了村子，几年后苦根又在生病时吃豆子撑死了。老年做和尚，家人相继离世，他生活得平平常常，买了头老牛帮他干活，给它也起名为福贵。一人一牛，生活平淡如水……
在很多人看来，这是一个跌宕起伏、充满坎坷的人生，仿佛活着就是在受苦受累，就不得不面对亲人朋友的离去。有多少人都是在这样悲观地看待生活，如同行尸走肉一般，在苦难中痛苦地挣扎着生活，所见之处皆是灰暗的，其实他们的心灵是被一层无形的阴霾所笼罩，认为活着是痛苦的。沈从文曾写道：“一切生存皆为了生存，必有所爱方可生存下去。”现实生活中，很多人的所爱是金钱、名利，他们为了这些虚荣费尽心思、心力交瘁，贪婪而永远无法满足，郁郁而终。这样活着真的幸福吗？其实不然。幸福的人其所爱一定是生活。
正如余华在自序中写的那样：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”以友好的眼光看待这个世界，为活着本身而活，我们会发现能活着是那样的幸福，即使经历充满苦难，即使要面对生离死别，即使面临孤独，即使奋斗的成果不尽人意，但只要我们活着，就能安享岁月宁静，不攀求“行到水穷处”还能“坐看云起时”的登峰造极，只留恋花开花落，云卷云舒；热爱日出日落，星光灿烂；热衷于观赏那晶莹露珠踏暮色而来，披朝霞而去，飞燕随秋风而去，乘春风而归……
正是因为为活着本身而活，福贵在回忆往昔时是面带微笑的，在他眼中，他有着世界上最好的妻子，他有个能甩别人好几圈的跑步天才儿子，他有着最孝顺的女婿，他女儿的婚礼是全村最风光的，他有个最可爱最能说道的外孙，现在，他还有头虽年迈却忠心耿耿的老牛……他的生活无疑是最幸福的。
温暖的'阳光倾撒在老人黝黑的脸上，一道道皱纹欢乐地跳动着，浑浊的眼睛望着远方的青山，不知是在回忆过去，还是在想象未来，年轻气盛没有了，唯有大浪淘尽后的平静与安宁。
炊烟在农舍屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。粗哑的嗓音风一般飘来，恍惚中，老人正牵着牛，带着幸福的笑容，慢慢走远了。黄昏将他的影子拉得很长，云朵都忍不住偷偷亲吻这个朴实乐观而又可爱的老人的影子。
我的双眼渐渐模糊，唯愿我能如这位老人一样，在多年后历经坎坷而仍能因活着而幸福。
在很长一段时间内，我分不清余华和桐华两个人。
不曾读过便无深刻，知与不知不过是一首文字的回旋。
而今天，读《活着》，蓦然明了，名字也不过是一个代号，他们的感情在文字中是无论如何也不会重叠的，他那么深刻，那么柔软，仿佛每一个文字都是从被骄阳炙烤过的黄土中挖掘出来的，历经了四五十年的风吹雨打，他的故事有了灵魂的激荡，在罪恶慌乱悲伤中委曲求全，所谓生活，也不过如此。
最后的谢幕是遍地霞光已逝，夜幕降临的前一刻总是美的令人恐惧，福贵的背影缓慢的滑进这场璀璨的离别，用最平静的叹息收束这段哀痛的历史，而身为读者的我们不得不起身恭候，目送那些用亲身经历来粉墨登场人们，谢谢他们让我们看到了曾经。
全书最悲痛的人物设定毫无疑问是福贵，但我却心疼苦根，当他将一粒粒豆子填进胃中，当他最终因为饱胀而丧命，我哭了。那个只有七岁的孩子，是他外祖父最后埋下的家人，从此孑然一身。
那一刻我突然间就像到了海子的那首《亚洲同》“我的祖父葬在这里，我的父亲葬在这里，而我也会葬在这里，你是一块唯一能埋人的地方”。
小时候不懂，现下只觉得凄凉……
余华的语言对话中尽斥了小孩子那种天真的口吻，幼稚又哀伤，他们那么善良，却被现实伤到彷徨。
从抗战胜利前，到解放战争，到人民公社，到家庭联产承包，余华从一个由地主阶级落魄到农民阶级的贫农身上着手，为我们详细叙述了那个年代的悲哀。
老爹溺死在粪池里，老全死在一个不知名的战场上，龙二是被五枪打死，他最后的遗言竟是“福贵，我是替你去死啊！”母亲在病中离世，还未来的及见儿子最后一面，有庆鲜血被抽尽，像场缘分往复的戏剧，凤霞儿时哑了嗓子，刚过了一户好人家却又死在了那个寒冷的'冬季，家珍最终也没变成拖累，她死的好啊！不被别人闲唠一语，二喜也可悲，偏在死的时候用尽力气不再偏头，他高喊苦根的那一声，震碎了每一个有同情人的心。
可最终他的儿子也埋在了那片土地里，这一辈子，到最终，也只剩那条叫福贵的牛还在陪着福贵了。
我一直想问余华这样一个问题，那么多的苦难真的有可能发生在同一个人身上么？
未免有些巧合。
但后来我想明白了“无巧不成书，故事写出来，就是要让人去感同身受的，作者们从每一个生活情节中摘取那些最能打动人的环节，用他们的逻辑编写出来，让你领悟，也许，这些事情不会在同一时间同一地点同一人物身上同时发生，但它毕竟具备的是生活的影子”。
就像我奶奶一度的和我讲她那时候是怎样在雨天的地头捡花生赚公分，怎样在所有人起床之前打着星星跑到山上挖野菜，怎样胆小而羞涩的嫁给爷爷，又怎样在那缺金断粮的日子里磨破了手掌抚育她那一双儿女，讲到激动时声音往往更亮，眼睛也更闪。
她说，那些年是人吃人，那些年病死了多少人。
我知道她是习惯了回忆，走过那段岁月的人们都知道活着不易，所以他们更加珍惜，这是生活在安稳世界里的我所无法体味的。
所以我渐渐相信，他们说的，他们身上留下的疤都是真的。
我们注定是要通过文学和文字生活的人。
《活着》是一段很长很真实很悲伤的历史。
如果你愿意把自己放在那个时间段里浸泡，你会感念现有的幸福。
所以，请知足……
有的人活着像是死了，而有的人死了却像是活着，福贵也许就正如他的名字那样，一身充满了“福气”，于是他还活着，一个人活着。他身旁的那些人啊，一个个死去了，留下的仅有那福贵早已千疮百孔的心，似有，似无。
活着，这两个字既简短又平常，但总给人一种朦胧之感，也许从科学的角度上来说，活着既是生命还未结束，说得再笼统一些，也就是你的心脏还在跳动。但说到底，生命这个看似高大上的东西，在我们人的手中把玩了许久后，却变得难以解释。生命可以是福贵年少时轻狂的浮夸模样，可以去赌、去挥霍，最后倾家荡产；生命也可以是福贵离家后痛苦的害怕模样，子弹穿梭在他的脸旁，肩旁，让他显出一副心惊胆战的滑稽样儿；生命也可以是福贵归家后感动的幸福模样，可以看看自己的孩子，抱抱自己的妻子，扯扯那些琐事儿；生命也可以是福贵失去妻子，失去女儿，失去儿子之后绝望的痴呆模样，就好像上天默默地给福贵开了一个闪电一般的玩笑，只见福贵被劈得是晕头转向；生命更可以是富贵老了时无奈的懊悔模样，只牵着黄牛等待着死亡的来临。但是，这样活着，生命是不是有点儿变味了？
人生像是那么一本厚厚的书，而你只能一页页去翻，一页页去看，翻过了就不能再回头。人的生命只有那么一次，我们老是说着珍爱生命，让生命过得有意义，但到了那些诱惑，那些利益面前，也许就不是这么回事儿了！有多少人活在过去却忘记了今天的美好，又有多少人活在虚无的未来把希望扼杀在今天；有多少人活着喜欢炫耀自己的道理，又有多少人扯完了道理之后一点都不讲道义；有多少人活着喜欢利用亲朋好友来挥霍，又有多少人挥霍完了之后忘记了谁正被他挥霍；有多少人� 同时，生命是可贵的，却又有时十分可悲，贵在生命让人有了意义，悲在生命仅仅只有一次。成功人士马云也曾说过“梦想还是要有的，万一实现了呢？”假若我们有了那个似乎触及不到却又点起你心中怒火的。目标，你也许会成功，也许不会成功，但你一定会活得更加轻松，因为你的生命不是一粒无用的石子，它有了一定的意义，而这份意义会化为一双羽翼，伴你飞翔于时间的长河之中，度过一个个辛酸却有意义的春夏秋冬。达到了那个目标，你才会发现，目标的成败早已不是重要的了，因为你已经有了那个用生命追逐目标的过程，你可以在心中骄傲地告诉自己自己还活着！
福贵的背后，代表的不仅仅是个由地主变为农民的失败者，更代表了那被扼杀在摇篮之中的生命的意义，他活着，活着，却似一具行尸走肉，他痛了，流的血，他累了，流的汗，都不知为何而流，换句话说，生命在他手中稀里糊涂地失去了。
扪心自问，你算是真正活着吗？希望你骄傲地说一句：活着！
《活着》作者用第一人称的视角，通过和小说中主人翁一一福贵聊天的方式，讲述了中国过去六十年里底层老百姓的生活遭遇。从清末明初，到国共内战，再到新中国成立初期，国家经历的一次又ー次的社会变革。福贵就生活在这样的社会大环境中，他几十年里生活的变化就是中国当年历史的缩影。
福贵是地主家的少爷，年轻时因嗜赌成性输光了家业，怀有身孕的妻子也被接回了娘家。福贵在一段时间的懊悔之后成了佃农，开始重抬对生活的希望，妻子也抱着生下的儿子回来了。不久，在他去县城为母亲抓药时，半路上被国民党部队拉去当兵，在战场上九死一生，当他幸运归家时，母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦地带看两个孩子，女儿却因一场病变得又聋又哑。“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。“像一切又可以回到福贵离家前的'情形，但是福贵的儿子意外身亡；女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工时被板车压死了；就连外孙子也因吃豆子撑死了。
经历了人生这么多的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底就像在被刀割般地痛，割得很深，痛彻全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依燃乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，还牵着一头老牛做伴过日子。
于是，我不禁想，福贵活着的理由是什么呢？家中的亲人一个个先自己而去，甚至外孙也先自己而去，活着还有什么意义呢？但他还是活着，而且活得自在，不禁想到余华在韩文版的自序中说：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸”。所以，当外孙苦根因吃了太多的豆子而撑死时，福贵虽对自己的行为有所自责，但还是接受了这样的一个事实。他对这一切死亡的看法是“有时候想想很伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”这样的话读着让人心酸。可是，面对这些痛苦、死亡，他又有什么办法呢？没有，没有办法挽回，那就接受。而这种接受，本身就是一种责任和担当。
活着，是一份责任，更是一种态度。我们活着不也是如此？人或许只有像福贵一样经历了生死离别，才会更加珍惜当下的生活。
当看着年轻的生命就这样在短短的时间内消失了，突然着了慌。生命真的这样脆弱，前一秒还有呼吸心跳，一转眼就什么都消失了，从此家里就没有了这个人，虽然房间里还处处都是他的气息，但是他却再也不会出现了，整的家庭就此变得不再完整。活着，不仅是生命的延续，更是对家人的负责，活着，是一切的前提。
每个人在生活中并不是一帆风顺的，当我们遇到一些困难和挫折时，是否也想起福贵，想想福贵的经历，我们经历的痛苦和牲折也
我记得大学有一个老师曾经说过“任何经历都是一笔财富”，起初我还不太理解，慢慢地我理解了，失败的、痛苦的感受磨练了我们的意志、亦给了我们教训。而成功给予的是希望和喜悦。总之，各种经历才是真正的生活，是我们活着所必须经历的。
面对死亡，我们束手无策，但活着的人就应该好好珍惜自己的生命。生命来之不易，我们又有什么理由随意践踏，随便推残。经历生活中的预知和未知，好好活着
生活一真在继续，并没有所谓的幸福与不幸，遇到控折时学会接受，学会乐观，学会抗争，也许这就是活着的最大意义。
我还未读这本余华老先生写的文学著作时，只纯粹地觉得“活着”只是活在人世间，相对于死亡的。甚至当我看到这本书的封面时，不愿意细品其中的故事。可当我完整得读完《活着》之后，不仅一改之前的想法，觉得意犹未尽，同时也被其中角色深深触动。尽管余老在书中的文笔，如书的封面一般朴实无华。
可这最简单的字句，却写出了最震撼的故事。
《活着》讲述的是主人公福贵艰苦又曲折的往事。在故事的开始，福贵还是一个年轻气盛，对生活懵懂无知的少年。成天只知道享乐，妄想靠着自己赌博赢来的钱光宗耀祖。直到输光了家产，气死了父亲，气得岳父带走了已经怀孕的老婆。他终于醒悟，开始勤勤恳恳地下地干活，知道要好好疼爱老婆跟孩子。年轻的福贵倒霉地被抓去拉大炮，在战场上九死一生，被八路军救出回到家时，母亲已经去世了。命运般的不幸，他抓不住的不止是时光，有庆、家珍。都相继从这个世界离开，最终陪伴他的只剩一头与他同名的老牛。
质朴的文字，讲述振聋发聩的故事。
《活着》中有很多令人心寒又无比共情的片段。
当我读到福贵被八路军救回来时，“我的凤霞也可怜，一年前她发了一次高烧后就不会说话了。”仿佛我就是书中人，仿佛我就是福贵，坐在炕上看着我苦命的。女儿，心里酸痛。痛得我说不出话来，痛得我觉得自己窝囊。“多好，多懂事儿的孩子！就因为摊上了我这个爹，过得这么苦，这么累。”我发自肺腑地感叹，真心疼惜这个懂事、勤劳的孩子。
当我读到有庆被抽血到脸色发白，嘴唇发青。那抽血的医生为了救县长的女人，还是不打算收手时，我没有看到“医者父母心”，只看见字里行间透露出的人性的丑恶。只看见为攀附权贵张开的血盆大口，吸光了有庆的血，也要吸走像福贵一样的百姓的血。当我读到“等到有庆脑袋一歪摔在地上”时，我好像又成了福贵，“难道有庆也要离我而去了吗？”心底一个声音怯怯地问。尽管我知道有庆是救不回来了的，但我真的成了福贵，怎么肯相信那个倔强的，常在田埂上飞跑的有庆再也回不来了？我多希望一觉醒来，面前还是那个调皮又懂事的有庆啊！眼泪浸润眼眶——我舍不得有庆。
后来，凤霞有了疼爱自己的男人，叫二喜。二喜对凤霞很好，在她怀孕的日子里更是对她爱护有加。可凤霞的命终是不好，生下苦根便走了。麻绳偏挑细处断，厄运专找苦命人。二喜也是不幸的，他老实、厚道一生，却是被水泥板砸死的。“二喜走了，福贵只剩下苦根了。我只希望苦根能多陪陪福贵。”我不敢再变成福贵了。
书里的一切让人叹惋痛惜，又在起落之间流露出温暖，脆弱的我们，远离那个战火纷飞，社会混乱的环境，又觉得读书上学是艰难的事情。如果拿读书的苦和那个年代的苦痛相比，只能是九牛一毛，沧海一粟。这让我想起《骆驼祥子》里的祥子，他也像福贵一样，经历了种种磨难，可最后祥子经不住痛苦，希望之灯全然熄灭，成了自私自利、偷奸耍滑的个人主义的末路鬼。但福贵坚韧自强的品格让他坚持下来。
走出这大半生，他已无法归来。
他是拥有过亲人温暖的福贵，他是需要独自走完往后人生的福贵。
我看到在寒风中颤抖的两个年轻男人，一个拎着一个充气罐一个在叫喊着买卖。想着早点把手中的气球卖出去，而且寄希望着有个好价钱。或许这就是他们目前生活的真实写照。我也看到一群又一群的男人女人排队去买彩票，好像今晚的大奖随时恭候着他（她）们，眼睛里充满着希望。
可是我看到了铁面无私的城管们为了给更多的人有一个更好的公共生存环境，强行剥夺了那两个年轻人哪怕仅存的一点希望；我看到了国家高层更多层面的反腐报道，报道着要给彩票事业一个名正言顺的身份。等等，不言而知。
我不知道该怎么去描述他们的心情，因为我也是他们中的一个，而每个人都有属于自己的人生轨迹。我喜欢上了余华的小说，我爱上了他的作品《活着》，我曾经无数次的想着写个读后感什么的，最终都是不了了之，因为我真的不知道该怎么去描述。我同情徐家少爷的境地，我也曾经有过他一样的心理经历，可是我和他一样懦弱，喜欢躲在希望的梦想里苟且偷生。
徐福贵的一生，充满着故事。从一个远近闻名的徐家阔少爷到一个渐渐被人遗忘的普通老百姓，从一个不屑世事的牛犊子到一个历经沧桑懂得人情世故的老头子，他总带给我们一个个惊叹号的表情。可是在我看来，正是因为这个角色的大转变，才让我看到了一个充满温情的男人，看到了他的担当，看到了他对生活的态度。人的一生难免会犯错，重要的是你的内心原本就是向善的，而且会做出好的改变。我们不能不去原谅他们的错误，每个人的灵魂总是需要有人去安慰。我想徐福贵的错误不在于他生在福中不知福，而在于他的放纵；同样他的错误也不是不可饶恕，毕竟在他漫长人生的后半部分明白了什么叫做活着。
在一遍又一遍看着此书的过程中，我一次再一次的去体会着徐福贵的心理变化，总是在感觉无限接近的时候放弃了。因为我真的做不到他对生活的那种纯粹的热爱。正如作者所说的“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”生活当中的我们，却有着太多的牵挂。徐福贵的一生，也是充满信仰的`一生。这里所说的信仰不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。对父母的愧疚，对自己的过失，对妻子的热爱，对孩子的关怀，无不让人为之动容。没有信仰的人怎敢保证做到这些？
“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”不知道作者写这句话的意义何在，只是想纯粹地告诉我们徐福贵生活的艰辛和不幸还是想让我们明白即使世事再困难，我们总有度过难关的时候，只要我们还活着。在笑中哭，在哭中活着，好一个笑与哭，再绝妙不过的一个矛盾体。突然想起我们自己，生活中的我们何尝不是这样？
《活着》书本更多内容不再赘述，想必大家都已经耳熟能闻。实在没有时间看书者，也可以借鉴一下电影版的《活着》，或者电视剧版的《走西口》，与书本内容尽管多少有许差异，但也算是大同小异了。
所以，只为所有，让我们放下内心的不安，静静地去回味一下我们生活的艰辛和不幸，去回味一下我们生活的快乐和幸福，或许《活着》值得我们去看它一百遍。慢慢地去体会，只要我们还一直活着。
“人生就像心电图，一帆风顺，你就挂了。”这句话在之前对我感触不大，可在看了余华的《活着》后，我才真正的理解，是挺讽刺的，一帆风顺，灾祸也就真的来了，不顶风而行，不逆游而上，你只会被摔着粉身碎骨，人生就是一场闹剧，就像硬币的两面，一半好一半坏，只有好和坏拼凑起来，才会是一块完整的硬币，才会是人生。
在那个充满阳光的下午，福贵讲起了他自己：他以前是一个富少，成天往城里跑，烟花巷子里，睡错了床，他挺悠闲的，他知道自己有资本，但烟花巷子太温柔，他真正爱着的是让他后悔一生的赌场，或许是他傻吧，自己挖了个坑把自己坑进去了，我在想，如果那天晚上他和家珍走了，会变得不一样吗？怎么可能会不一样，他的性子，他所生活到现在的一切没有变，又会变什么呢？他输了，因为他只看到自己有什么，却不知道自己已经失去的太多了，他的父亲知道后，没有打骂，他把地产田地换成了铜币让福贵扛过去。徐家出了两个败家子，牛变成了羊，羊又变成了鹅，鹅有变成了鸡，到最后连鸡也没有了，福贵的爹也去了。
福贵也不在是以前的福贵了，他要养活自己，他租了五亩地，从早忙到晚，妻子被接走了，福贵变了，他的命是苦的，但无悔啊！
我没经历过那段时代，我不懂，但有庆的死却让我泣不成声！不过或许，在这个动乱的年代，死去或许能少受点苦，一个两个三个四个五个亲人相继离去，福贵的生命也失去一个两个三个四个五个年头，他看着亲人一个个离去，我不知道他怎么想，他进述时，还是那么宁静，是麻木了？就像看一本书，或许带给你或喜或痛或麻木不仁的感觉，可人生也还要继续过，还是会出现新的章节，可那有那么容易就过去，失去亲人的痛苦怎么能够忘却，只是暂时想不起来罢了，但那种撕心裂肺的痛，又岂能是我们能够理解的？
表面上的安静并代表真正的安静，内心的波涛汹涌才是真的。其实，老人“福贵”讲述自己四十年前自己，让我觉得，最快的是时间，最慢的也是时间，春去冬来，一年就过去了，四十年间，有太多的遗憾，或许我不该去批判一个人的人生，因为我不是他，我不该去批判一个人的选择，因为我没经历过。
福贵和他的牛“福贵”一起回去时，福贵嘴里念叨着“有庆、二喜、家珍、风霞、苦根。”我哭出来了，这是一个老人以他的方式纪念、寄托已经离他远去的人，一个又一个亲人，要有多坚强，才能在动乱的社会，埋葬一个又一个的亲人，目睹一个又一个被死神无情夺走的生命，还能如此平静的把自己的一生，一个悲惨但却再也回不去的故事，讲述的`淋漓尽致，他成功的活着，在精神上，活着很好，他不再痛苦，他可能就这么悄悄的，那一天就能与亲人团聚了。
《活着》这本书带给我的感触不只是一星半点，我不懂那个时代，但我知道，无论什么时候，人心里想活着的欲望，亲人离去的痛苦，独自一人活着的孤独，如野兽一般的人性，是最基本，也是你我都拥有的，无论过多久，那种最原始的感触就是最深的感触，无论跨越多少时代，多少国家，他是最好的历史，最复杂、痛苦的中国变换历史。
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而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。
亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。
小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳！一个惊心动魄的词语！那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永远都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战的，每天都期待着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的面对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信心，没了立足之地，没了表现自己的机会，没了一切。世界没有了任何色彩。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺……那是多么触目惊心哪！我不想死了。
是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。
但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的希望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，因为还有家人。随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可理解的情况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎么受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。
经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的。偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的接受那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。
合上书本的那一刹那，仿佛福贵就在我眼前，他坐在田埂上，佝偻着背，瘦骨嶙峋的身子比田边的残叶还要单薄一些，满着泥土的裤脚被卷起来，一长一短两只脚踩在地上。
从一个少爷吃喝嫖赌到最终败坏家业，沦落到为养家糊口而下地，他挚爱的亲人一个一个地离他而去。读到一半的时候，我几乎忘却曾经的福贵也是出生于富裕家庭的少爷。恍然间竟以为福贵一开始就出生在底层，饱经风霜与磨难。在《活着》这本书中，人们一个接着一个地死去。本该是压抑而痛苦的呻吟，在余华的笔下却始终看不见那种无力感，反而是透露出积极乐观的思想：为了活着而活着。
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。这是非常浅显的道理，可是很多人却至此一生都在探索活着的真理。我们究竟为什么而活着？有的人是因为家庭和责任；有的人是因为理想和追求；有的人是因为社会和担当。在福贵的眼中，人本身是为了活着而活着。儿子有庆因与县长夫人血型相同，为救县长夫人失血过多而亡；女儿凤霞因难产而死在手术台上；外孙苦根因生活艰难吃豆子撑死……最后只剩下老了的福贵和家里一头老牛相依为命。他布满老茧的粗糙而黝黑的手掩埋了所有的亲人，明明悲哀不已却从未放弃，以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。福贵在一个又一个痛彻心扉的时刻没有选择死亡，而是以一种直面人生的豁达不断地摸索前行。
余华说：“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚，这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”在这本书中，并没有站在道德的制高点去控诉社会的不公与生活的艰难困苦，而是以朴实平淡的口吻诉说悲剧的发生，使人产生看破世事沉浮的超然心境。通过福贵的遭遇，作者向我们诠释了人将如何去承受巨大的苦难，以何种态度对待给予自己苦难的世界。当我们对福贵的不幸人生寄予同情时，更多的却是因他对生命和生活态度而产生崇敬之情。因此，《活着》其实是“一部诗化的生命哲学”。
苦难是人生不可避免的`，选择逃避还是坦然接受则是我们应该深思的。“直面惨淡人生，不惧苦难”始终伴随在福贵的身上。《活着》是关于死亡的故事，更是人类超越苦难的生命历程。福贵所显示出生命的韧性和顽强，最终达到了对苦难的超越和宽容。在福贵的身上，我们看不见唉声叹气地抱怨和妄自菲薄地感慨，他一直以恬然的心境乐观地活着，不论过程有多么的艰难困苦却从不轻言放弃。
在苦难中拯救自己，用同情的眼光看待给予自己苦难的整个世界，对一切事物有着超然的理解态度。福贵所反映的在世态度绝不只是普通底层农民的个人生存经验，更是反映了人类在面对苦难的超然态度和人类亘古普遍生存的意义。
没有什么比活着更好，在一切苦难面前唯有� 故事的最后，福贵淡然一笑，牵着老牛慢慢地向前走去。我们都应该学习福贵那种面对苦难的超然态度，敢于直面惨淡人生，敢于直视淋漓的鲜血，不断地前行。
《我为什么而活着》这篇文章选自《罗素自传》，作者是波特兰。罗素。他是当代世界思想文化名人，在他将近一百年的漫长生活历程中，在许多领域获得了巨大的成就。被西方称为“百科全书式作家”。
这篇文章，作者分为三段来进行具体阐述。作者“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁而无比强烈的感情支配着他的一生。这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把他吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。”这时，我陷入沉思，我为什么而活着呢？……
当我试想，在这个浩瀚无垠的世界上，有多少人因疾病、战争而死去，又有多少人因此而流离失所，痛不欲生，那 人好不容易来到世上，怎么能白白走这一遭呢？既然我们拥有了生命，为什么不让每一天过得快乐、充实呢？
为人一生，虽然有种种不幸，但又何尝没有丝毫快乐。打击再伤心、再严重也先接受下来再说吧！要知道真正想要的，也是真正能够飞上蓝天的人，是绝对不会在乎短暂的艰苦奋斗的！因为，他们所看到的，只有成功之后永恒的快乐！
活着，更是为了给予我生命的父母、自己及他人的快乐。人一定不要在心情不好的时候做出什么决定，谁都有心情低谷的时候，如果按照沮丧的想法，那么世上每天都会死好多的人，无论什么事情，总是会有解决的办法。就算死了之后现实能够为之改变吗？家人、朋友还有同学会伤心，那你会开心吗？别人会幸福吗？那么这又值得吗？
所以，我们要珍爱生命，生命是世 活着是世上最为难得的事情，一旦荒废了，就没有了任何意义所在。
因此，我们要爱护这颗珍贵而又脆弱的生命，笑对生命中的真诚，为自己的生命着色，好好活着，因为活着是一首耐读的好诗。
爱基金：
我为什么而活着？
这几乎是人生的终极问题！敬扬在这样的`年纪就关注和开始思考这个问题，让人敬佩。我们当然不能苛求敬扬现在就找到答案，或者她现在所说的“责任、使命”就是自己最终的答案，前方的路还很长很长，求索才刚刚开始。我们很多人终其一生也未必能够解答，然而，只要开始思考就是可贵的。
对人生意义的困惑和追寻是人类共通的情绪。可喜的是，无数先贤智者、伟人豪杰以及普通平凡的前人们用他们的智慧哲思、奋斗拼搏、生活实践为我们继续思考这一问题提供了参考，就像文中提到的罗素先生；可忧的是，世界上没有完全相同的两片叶子，也没有两个完全相同的人生，别人的人生永远是别人的，属于自己的人生意义仍然需要我们自己去寻找。路漫修远，上下求索，直至明白这一生所为何来。
这样的求索注定是漫长的，有赖于思想情感的成长成熟和对生活的感知体悟。所以，我们必须将这一思考置于个人成长的过程中，置于实在的生活中。这也就是说，我们不能因为对人生意义的困惑而陷入某种虚无，从而荒废了当下。学习知识、热爱同学、尊敬师长、孝顺父母就是每一个学生的当下。希望并相信，在做好每一个当下的过程中，敬扬同学对这个问题的思考会更加深刻，也终究会找到答案。