无论是在学校还是在社会中，大家都跟作文打过交道吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？
我们国家的传统节日可多了，有热闹非凡的春节，有祭祀亲人的清明节，有团团圆圆的中秋节……但我最喜欢的还是热热闹闹的端午节。
“五月五，是端午。”一大早，我们全家就在奶奶的安排下，拉开了热闹过端午的序幕。“杰儿，你把箬叶洗了，沥干水。”“望儿，把红枣、红豆、腊肉端到桌子上”……奶奶有条不紊地安排着各种工作。紧接着，奶奶、幺姨婆、妈妈便开始包粽子。我看到妈妈先把箬叶卷成漏斗形状，再往里面添上白白的糯米，添到一定程度时，加上腊肉、红枣等馅料，再封口，用麻绳缠好、打结，一个倒三角形的粽子就做好了。不一会儿桌子上堆满了各种口味的粽子，有白粽、红豆粽、腊肉粽、蛋黄粽……
晌午到了，奶奶煮了一大锅粽子，当掀开锅盖时，空气中弥漫着浓浓的粽香，让人忍不住垂涎三尺，我迫不及待地拿起一个倒三角形的粽子，自言自语道：这个一定是红枣豆沙味的。我边吹气边剥开它一层一层的绿衣裳，哇！哇！哇！天啊，一个雪白的饭团上镶嵌着几颗油亮亮的红宝石的红枣豆沙粽便呈现在我眼前，我撒上点点白糖，咬了一大口，又黏又甜，又鲜又香。吃了一个红枣粽后，我还没有解馋，我又拿了一颗蛋黄粽，掰开白白的饭团，露出了里面黄橙橙的蛋汁，蛋汁顺着糯米团子慢慢地流下来，像一条金色的小河缓缓流过，我迫不及待的想品尝它的美味，一口接着一口地吃了起来，直到小肚子鼓鼓的。
吃过午饭，爸爸给我讲起了端午节的由来：战国时期，楚国大夫屈原是一个非常热爱自己的国家的忠臣，后来他受到奸臣的陷害被迫流放，他为了表明自己的忠心，就跳进了汨罗江里，楚国的老百姓怕江里的大鱼吃掉屈原的'尸体，就往江里投了很多米饭、肉等食物给鱼儿吃，后来人们就把这天定为端午节。
吃过晚饭，是我们家过端午节的重头戏，奶奶又给我们分配任务了。爸爸负责把艾草、菖蒲、蒜头用草绳绑好挂门上，妈妈用雄黄酒洒在房间的角落和门口，奶奶负责用黄烟把每间屋子都熏一遍，全家人都各司其职地忙碌起来。奶奶还说每年这个节日都需要做这些事情，这样可以驱邪避灾，赶走蛇虫，保佑住宅安宁。奶奶说我小，就让我站在门口看他们做，希望我长大以后，自己可以学着做，把我们家的传统传承下去，我似懂非懂地看着奶奶，也觉得奶奶说得对。
端午节这天是忙碌的一天，同时又是热闹和快乐的一天，不知道是不是晚上奶奶安排的“节目”起到了作用，一晚上真的没有蚊虫叮咬，我还做了一个美美的梦呢？
“节分难午自谁言，万古� 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的 相传，赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。
而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向上的精神的运动。赛龙舟这项具有纪念意义的运动，不仅是突破了时间、地域的界限，还成为了国际性的赛事，得到了新的发展。
包粽子也是为了纪念屈原，同样具有不可替代的纪念意义。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用芦苇叶在外围包上一圈，就算完成了。当然，粽子也有各种各样的，不同的地区，就会包出不同的粽子。虽然形状各异，但是都要有一个共同的特点，那就是都非常的香甜可口，虽然风味大不相同，但都寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念。
一年一度的端午佳节又到了。可是，心中却有一种淡淡的失落感。随着社会的发展，端午节的节日气氛也在逐渐的减弱。端午节和众多的中国传统佳节一样，都有着深厚的文化内涵，是我们中华民族珍贵的文化遗产。
关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年的历史长河的积淀，从而赋予了它深厚的人文内涵。
其次，端午节还浸透了民族美好的情感，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。如果说端午节是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。传说可以动人，而情更加感人！
节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠，是因为社会对传统文化的重视不够。我们的社会，应该增强对民族文化的自觉保护意识，传统文化绝不是“封建”、“落后”的代名词，而应�
我最喜欢的节日端午节就要来了，我决定我要学包粽子。
清晨，我很早就起床，跟妈妈一起去购买的粽子的材料。回家后我和妈妈一起把粽叶洗了洗，芍起一盘糯米，把枣子放在锅里蒸，蒸熟了妈妈把枣拿了出来，裹上糖浆，然后我们就开始包粽子。
我先把粽叶放在手心里，弯成三角形，把口子对着自己，再放些糯米，然后把蜜枣放在糯米上，再次放上糯米，把蜜枣藏在中间，最后用线把粽子包上。但是我怎么也包叶包不上，气得我直跺脚。最后在妈妈的指点下，我才包好一个粽子，还是个奇形怪状的粽子。
一个小时后我和妈妈终于包完了二十个粽子，我和妈妈端着粽子，来到锅旁揭开锅盖，开始蒸起来。四十分钟后我闻到一阵阵诱人的香味！
经过我耐心的等待，粽子终于做好了。我吃了自己包的`粽子，真是回味无穷，吃着包的粽子心里也美滋滋的。
今天我学会了包粽子真开心！
农历的五月初五，是中国的传统节日——端午节。端午节是怎样来的呢？这就要从很久很久以前说起。
春秋战国时期，楚国有一个大夫叫屈原，他不可是一个治理国家的优秀人才，还是一个伟大的诗人。当时，秦国把楚怀王抓走了，屈原提议楚怀王的儿子楚顷襄王把大王救回来，但楚顷襄王怕打可是秦国，犹豫不决。有一个坏人不想让屈原受宠，就在楚顷襄王面前说屈原的坏话，楚顷襄王信了那个人的话，就把屈原的封地没收了，把他流放到汩罗江那里了。最终，楚国被秦国灭掉了。因为屈原是一个很爱国的诗人，他心如刀割，就写了一首《天问》的诗，决心和国家共存亡，就抱着一块石头跳进了汩罗江，结束了他悲壮的一生。当时，许多人为了救屈原，就驾着船，向江里投饭团和肉丸，并向江里倒雄黄酒，防止鱼虾咬伤屈原的身体。之后，人们为了纪念这位伟大的诗人—-屈原，就把每年的农历五月初五定为端午节，并在这天，举行赛龙舟活动，并包粽子、喝雄黄酒。
在山东农村老家过端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。
我今天非常高兴，你知道么？今天是农历五月初五端午节。
端午节是我们中国一个传统节日，据说是为纪念古代楚国大忠臣屈原。他是投江而死，当地居民赶来营救，捞半天也没捞到，大家就把粽子投下去喂鱼。渐渐就成风俗，端午节也就有吃粽子、赛龙舟习俗。听爸爸说，我们这里习俗是端午节吃粽子、喝雄黄酒、挂艾草和菖蒲剑。我还和爸爸一起在门口挂艾草和菖蒲剑，听说是驱邪。
奶奶要做粽子，我连忙跑去观看。奶奶做是蜜枣棕，她先准备好箬叶，然后再把糯米放进裹成锥形箬叶里，再在糯米中间放颗蜜枣，最后把叶子包起来，紧紧地扎上线就可以。把裹好粽子放进锅里煮，我就开始耐心等待。
粽子煮好。我接过粽子就是一口，啊！又甜又软，真好吃！我吃好几个，肚子都快撑破！
生命诚可贵，爱情价更高。若为随意顾抒情想象，两者皆可抛。不清楚从何时刚开始，大家就刚开始着对随意的期待。老庄迷梦于无拘无束的蝴蝶花，要账亦恋恋不舍于采菊东篱的悠闲自在淡泊。凡心所向，唯有随意。
青春发育期的大家让身边的人头痛。总惦记着超越年纪的鸿沟无拘束的过自身理想一样的生活。就算这世界有多惨忍。大家年青，拿着青春年少做主力资金去寻觅奋不顾身的最终一丝光和热，就算伤痕累累，断壁残垣，乃至烟灭灰飞也抵御不上大家追求完美光和热、渴望自由的殷切与躁动的心。
抬起头见到同一片夜空，乃至同一颗星空。相互距离的或许是天涯海角与天崖的间距。在那一天见到的星辰是否会更好看？山那边究竟是什么？我期待的是今后每一个傍晚的我可以悠闲自在的栖于生活阳台，看太阳光倾洒最终一抹辉煌，看天上第一颗星空刚开始闪动。我能品一口茗香，细细地感受这生活的平平淡淡与随意。
但，这全世界又哪里有白来的午饭。要获得收益就得努力
我明白追求完美随意的这条道路上面有满地荊棘，也是有无尽空虚，终究憧憬的物品总并不是那麼垂手可得。灯下在这里段旅途中，我将荊棘作为横穿鸿沟的公路桥梁，把苦闷作为沿路创口上的灵丹妙药，冲向广阔的长空。让梦去流放，让心去流浪。
当我像一匹马在广阔的草原上飞翔，当我像一只鹰翅在无限的天空，当我像一条鱼在深海里游泳。我能感受到凡心所向的随意，并刚开始没有沿岸古代人行到水穷处，坐看云起时。