在现实生活或工作学习中，大家一定看过散文吧？散文的宗旨是文笔一定要优美，文章一定要流畅。“形散而神不散”。为了帮助大家更好的了解散文，旧书不厌百回读，熟读精思子自知，下面是编辑为家人们收集的最新中秋佳节美文【15篇】，欢迎参考阅读，希望对大家有所启发。
无言的岁月在经年的时空中匆匆流转，斗转星移，岁月轮回，又是一度中秋佳节悄然而至。
秋高气爽的中秋夜，我凝视着深邃的天空，高悬在空中的月亮在如墨似雾的的夜色中不懈的散发着微弱的光华，将一缕缕光芒洒向大地，彩云初散，流光溢彩，透出亦真亦幻的淡淡意韵，让人遐想无限。
明月深奥莫窥，遥远难测。我细细品味“海上生明月，天涯共此时。”诗句，如尝橄榄，余甘无尽。
月亮多变，时隐时现，时缺时圆，或以薄纱掩面，或在几个时辰内幻化身形而无比神奇，因此，月亮在不同情境下的意蕴异彩纷呈，成为人们寄托情感的意象。千百年来，数不清的文人墨客用月亮烘托情思，涌现出大量的与月亮有关的诗歌，于是，月亮还有着“蟾宫”、“玉盘”、“银钩”、“婵娟”和“桂宫”等别称。
读着张若虚《春江花月夜》的诗句：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。我想，清辉的月亮是最易引人相思的，游子们悄然生发相思之情都是在仰望着明月之时。
心事重，遣予月。生命在总有一些怀念让我们真情颤动，总有一些记忆让我们壮怀激烈，成为无法忘却的背影。在满月的中秋，我们席地而坐，观凄月，吃月饼，思伊人，盼团圆。
“但愿人长久，千里共婵娟。”我品味着这娓娓如诉的低吟浅唱的诗句，不免勾起了我真挚不老的思乡情愫。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”。披衣去旷野，只见月华如练，如霜的清辉洒在我的肩上，独自对月仰望凝思，露水沾润，思念的情绪在寒凉的秋风中悠悠飞扬，我脑海中联想起身边的人事变迁，愈加思念着远方的亲人和朋友，也难免有一些无奈的惆怅和莫名的伤感在心头挥之不去。
因为情感，才让我们懂得爱、付出爱和珍惜爱。“人生代代无穷已，江月年年只相似”，月亮以其阴晴圆缺教会我们感悟生活的真谛，让我们懂得悲欢离合确如明月难以固形，难以时时事事圆满。
风雨人生是我们生命历程的注定。我们寂寞守望都是为了等待蓦然回首那一刻的惊喜。我想，只有在云散日出、彩霞满天的时刻，才会更加懂得珍惜拥有的幸福。
中秋节又快到了，月饼蠢蠢欲动，又开始纷纷招摇上市。北京现在卖的月饼花样翻新，但南风北渐，大多是广式或苏式，以前老北京人专门买的京式月饼中，只剩下了自来红自来白，冷落在柜台的角落里，有一种叫做翻毛月饼的，更是已经多年不见踪影。
翻毛月饼类似现在的苏式酥皮月饼，但那只是形似而并非神似。赵珩先生在《老饕漫笔》一书中，专门有对它的描述：“其大小如现在的玫瑰饼，周身通白，层层起酥，薄如粉笺，细如绵纸，从外到内可以完全剥离开来，松软无比，决无起酥不透的硬结。馅子是枣泥的，炒得丝毫没有糊味儿，且甜淡相宜。翻毛月饼的皮子是淡而无味的，但与枣泥馅子同嚼，枣香与面香混为一体，糯软香甜至极。它虽属酥皮点心一类，但上下皆无烘烤过的痕迹。”
这是我迄今看到过的对翻毛月� 印象最深的是，那时候父亲一只手托着翻毛月饼，另一只手放在这只手的下面，双层保险，为的是不小心从上面那只手中掉下的月饼皮，好让下面这只手接着，当然，这可以见那时老辈人的小心节省，也足可见那时翻毛月饼的皮是何等的细、薄、脆，就如同含羞草一样，稍稍一动，全身就簌簌往下掉皮。赵先生说的“薄如粉笺，细如绵纸”，真的一点不假。
只有曾经吃过翻毛月饼的人，才会体味得到赵先生所说的皮子的特点，这是区别于苏式月饼最重要之处。苏式月饼的皮子也起酥，但那皮子是浸了油的，是加了甜味儿的。翻毛月饼的皮子没有油，也不加糖，吃起来绝不油腻，入口即化，而且有一种任何馅也压不过的月饼本身最重要的原料——面粉的原来味道，这是来自田间的味道，是月饼最初的本色，现在的月饼做得越来越花哨、越来越昂贵，已经离本色越来越远。由于皮子没有油，翻毛月饼放几天再吃，皮照样的酥，苏式月饼就不行，放几天，皮就硬了。翻毛月饼皮子到底是怎样做的，充满谜一样的迷惑和诱惑，只献身，不现形，英雄莫问来处似的，只把余味留下，便潇洒而去。好多年不见翻毛月饼卖了，也不知道现在这手艺传下来没有？
广寒清浅，银河无声，听着你桂棹划过浪花时美妙的声音，思绪荡起一圈圈涟漪，生动你来时的方向。
你是从那一方弥漫着泥土清香的黄土高坡来的吗？你是从那一间蜡烛摇红了夜色的小木屋里来的吗？你是从那一案淡墨轻扬、情思淋漓的素笺上来的吗？
如果是，那黄土的味道里一定是丰盈了季节的深情，不然，不会如此浓烈；如果是，那烛花一定盛开了夜色的浪漫，不然，不会如此绚丽；如果是，那墨笺一定折叠了层层渴望，不然，不会如此厚重。
让一叶心舟悠悠引渡，我将重复摇着聆听的橹桨，让敏感的耳朵渐渐逼近，那咿咿呀呀的呢喃，那深深浅浅的思念。
明月几时有？把酒问青天。每年中秋是团圆的时节，却又带给很多外地大学生无奈的哀叹。火车装载的不仅仅是思念，更是无尽的牵挂。西安这个城市有很厚重的文化底蕴，还是无法吸住那颗恋家的心。
“笑笑，自己在学校买些好的吃，该花钱的地方就不要省、、、、、、”来学校时爸爸的叮嘱依然在耳边回荡，我此刻想起他已是泪流满面。虽有千言万语，在电话里面最终只汇成一句“好好照顾自己”。我来西安读大学已有三年了，但每次在中秋佳节的时刻，总是会有因不能回家和爸妈团聚的愁绪。身虽在历史古都长安，心已飞向江南水乡庐陵。“露从今夜白，月是故乡明”终于体会到在外游子对家乡的依恋和怀念，在火车轨道的另一端，亲情是永远撩动我心弦的那抹月光。
今夜无眠，望月思人，自古便是有的。曾几何时，诗仙李白有过“举头望明月，低头思故乡”咏叹；曾几何时，唐宋八大家之一的苏轼也发出“但愿人长久，千里共婵娟”的愿望；曾几何时，唐后主李煜的“无言独上西楼，月如钩”更是在无形中勾起对故国的思念、、、、、月光皎皎，照我归途；月色朦胧，意境犹美。
中秋节的气息慢慢靠近又慢慢飘远，还因为八月是桂花飘香的季节，也是柚子收获的时节。念江南，思庐陵，牵动我心的自然有那飘散不去的家乡味道。记得小时候，每当中秋节来临时，我和哥哥都会欢快地去摘柚子，之后便和家人共享柚子的美味，那真是最让人难忘的时光。
时光流逝，我在看着我家那棵柚子树老去的时光中长大。我也明白终有一天，父母会老去，我要为自己的未来而努力拼搏，暂时分别又如何？中秋团圆夜，言不尽，道不完，唯有一丝情缘，寄给远方家乡的亲人们！
梦，从不会在消逝的时候给你暗示。
——题记
小时候的梦
记得小时候，每逢中秋节都不免吃团圆饭，看着电视上用电脑技术做出来的月亮，便觉得那是最美丽的东西，那时候惟一的梦想便是看看真正的月亮，咬着甜丝丝的月饼，一定很美好。
于是我便向妈妈提出要看月亮，不是赏月，因为那是全然不知赏月为何物。又于是，妈妈就脱着我尚还稚气的小手，到了一片空旷地。
那是我真的很激动，在漆黑的星空中，月亮如一颗明珠般悬挂在上面，像女神般的美丽，像精灵般的可爱。真正的月亮，绝不是电视上的可以媲美的。那个月亮，成为了陪伴我很久的梦。
十四岁的梦逝
梦从未消逝，无论三岁或十三岁，除了今年。
夜，依旧静谧。雨下了一整晚，叮咚的声音，冷寞了整个夜空，也冷寞了我的梦。
当我兴冲冲地跑到窗边，寻回我久违的梦想时，才发现，今晚的夜空，只有安静。那轮耀眼的玉盘，被漆黑的夜幕掩在了身后。忽而一种落寞，涌上了心头。梦消逝了，周围的一切都变了样：静谧的夜空顿时成为了恐怖的魔鬼，香甜的月饼就像致命的毒药，仿佛这一切，就是夺走我梦想的元凶。今年的中秋，我几乎彻夜未眠。
十六的寻梦
八月十六。雨终于安静了。我踱步至窗边，无意间看到了那轮明月。那是属于我的梦吗？我淡然一笑，十五的月亮十六圆？这个梦，来得有点晚。月光女神穿着轻薄的黑纱，比过去的十五，多了一份神秘。好好珍惜吧！我暗暗对自己说。梦，从来不会在消逝的时候给你暗示。
今年的中秋，来的真早。
打开电脑，想要写点什么，却发现对于这样一个团圆的节日，我竟然没有多少值得回忆的情绪。
生活在一个苍白的年代，真是可惜。
古人的中秋，就精彩的多了。拜月、观潮、猜谜，中秋在遥远的古代更具有仪式感，庄重而亲和。
关于中秋的起源，民间传说是因为嫦娥奔月，她的丈夫后羿因思念所致，便每到嫦娥离去的八月十五这一天，设宴与嫦娥隔着万里团圆。
也有另一种说法，“中秋”意为秋天的中间，而“十五日”也是一个月的中间。在这个时间段，瓜果成熟，农业丰收。百姓正是表达喜悦，才以“中秋”这天作为节日来庆祝。
中国的传统文化中，神话和农业占据了很重要的地位，这是中国人生活当中最广泛的精神依托，也代表着这个古老民族的基本基因构成———浪漫与现实。
这样看，中秋节不愧是华夏民族的一个重要的传统节日，一种凝聚着中国人精神内涵的象征。
过中秋，是继承祖辈的魂灵，是感受华夏的脉搏。
但现在，中秋带给我的只是一年又一年空白的记忆。
华夏民族宝贵的精神延续，就快要断了呼吸。
记得小时候，中秋是纯净的，那时的感受里中秋就是一种最简单的满足，满足于妈妈带回的月饼，那淡淡的清香是萦绕在心头最原始的幸福感。
如今的中秋，似乎没有变化，月亮还是那个月亮，可浮华的世界，终究找不到一个可以安心赏月的地方。
在当今社会肆意横行的商品潮流中，中秋仅仅是作为一个放假的提醒，被硬生生地写在我们的日历上，然后在华丽的包装和商业炒作的包围中显得陌生又无趣。
看看超市现今包装华丽的月饼，实在是令人糊涂，当年的关于月饼的甜蜜记忆如今只被商家的高价所谋杀。中秋在这里早已失去了纪念意义，失去了文化属性。商人们为了挣几个钱，把月饼变成一种没有任何意义的简单而又奢侈的消费品。我们的老祖宗创造了这样的节日，今天的我们却出卖了他们的本意。出卖了中秋文化，更出卖了那回不去的纯洁的时代，那个真正属于月亮的，属于中秋的时代。
中秋的价值在于把每个人内心最柔软的部分升华，在月光下真正获得一种恬静，让平日里浮躁的心沉淀，完成灵魂的涅槃。佳节团圆，是对思念的膜拜，膜拜我们心中纯净的情绪，膜拜先祖的生命轨迹，膜拜月亮给我们带来的安逸的自在。
这种自在，于如今的世界实在是难寻。随着快节奏的生活，人们的压力也越来越大，有多少人能在匆匆而逝的岁月当中哪怕驻足一次？那些为了梦想漂泊远方的游子，在中秋的夜，定会卸下疲倦的行囊，暂时把惆怅与彷徨丢掉，和家人真正的享受地地道道的团聚。不需要拘束，不需要设防，完完全全将一颗心温柔地交付给亲人，交付给故乡。
中秋佳节，便是这样一个纯洁的日子。每一个人都会超脱往日的倦怠，让生命安静地体会洒脱与和美的共存。洒脱是一杯家乡的老酒，和美因团圆的难得。中国人几千年来所追求的和谐之道，在中秋之时，如此完美的与老庄的狂放重合，化作一轮月，沉静浮躁的悸动。
所以，中秋，也是一种道。
我们应该重新的审视它，信仰它。值得信仰的，都是人们心中普遍认可的。
作为一个农耕文明的国度，我们的祖先早就在农业上取得了骄傲的成绩，但远古时代，一个民族的希冀又往往建立在世代编造的憧憬中。战胜天灾，征服自然的过程中，文明在这种想象力中渐渐丰富起来。
一个民族，决不能少了神话与传说。
就如中秋的来历，本文在开篇已经提到，嫦娥奔月的故事本身就代表着祖先们对未知领域的好奇，人类面对大自然的广博，表现出毫不示弱的架势，拥有神话，就拥有希望，拥有勇气。
传统的节日，是一个民族强健的生命力，是气节的展现！过中秋，不是吃一块月饼那么简单，也不是办一场晚会，唱几首歌曲。中秋节，要回归大众，关注大众，体味大众。过节的主体是百姓，是中华民族值得纪念的精神片段，团圆不仅是家的相聚，也是所有华人的凝聚。聚在一起，才是完整的一条龙。
祖先创造的节日，希望子孙认认真真的传承。
我怕这传承殒灭，永远的死�
文化若到了祭奠的时候，最是追悔莫及。
中秋，是生命安宁的一种存在。在当下利欲熏心的世界，更加需要我们守护，需要我们敬重！
今夜中秋月圆，天上飘着丝丝的浮云，灰蓝色的天幕缀着一轮黄澄澄的明月。我来到秦淮河 边，在热闹繁华之处欣赏杂沓的灯火和那一面孤零零的圆月。
映着水的流光，河面升腾的雾气幻化成五彩，画舫上的歌女舞姿翩跹，红色的灯笼顺着 水波晃动，舞女淡绿的裙裾裹着红光，随着悠扬的琴声四处弥漫，迷醉了游人的双眼。河中 小船行得缓慢，搅碎了水中的月和灯的光影，也搅碎了躺在水面低徊的琴声。
岸边是一溜的仿古楼台，白墙黑瓦，房檐斜飞，飘逸如一群雨燕，高低错落，层次分明。
目光扫过，如同触及一排黑白琴键，心里自然地流淌起一段迷人的旋律，勾起一时思古的幽 情。
此刻， 在檐下的某一个雕花的小窗旁， 是否端坐着一位明眸皓齿的妙龄女子， 轻启朱唇， 在那里款款低唱呢？是怀抱琵琶的柳如是， 还是手拈檀板的李香君？秦淮今夜的弦歌， 似乎 也唤起了她们的一缕芳魂，来应此时的景致吧！清音袅袅，眼波流动，支撑着秦淮千年的繁 华不衰。
月儿分外明亮，它理应是今夜的主角，却又如此自然地被人们所遗忘。游人的眼里满溢 着五色的灯火，兴奋地找寻着人世间的繁华。酒楼里飘来的酒香，画舫上传来的歌声，足以 让所有人心醉神迷。
月儿静静地挂在半空，像一个远古的梦。广寒宫里清幽冷峭，几千年不曾改变，而人世 间幻象交错，繁华只是烟云，聚散之间难寻痕迹，转眼又是别样风流。古人仰首望月，低头 饮酒，对月吟诗作赋、叹息伤感，流思乡的泪，喝消愁的酒，望前贤英华卓荦，伤自身之愚 騃无为，酒入愁肠，自内心深处发出一声喟叹，哀怜伤逝，不能自已。
月儿孤悬千年，它曾与李白对饮，与苏轼同醉，迎迓酬答，在岁月川流中显得从容而娴 雅；世人赏月，月亦阅尽人间千年的变幻。在者恒在，逝者不往，月圆是诗，月缺是画；兴 废去留之间，了却多少故事，月圆月缺之际，又留下遗恨几许？今夜，我们与古人共赏这轮 明月， 然而俯仰之间， 几人能有古人彼时的情怀？古人对月起舞， 洒一襟清泪， 发一声浩叹； 今人沉醉世间声色光影，却如何轻易拨动那尘封的心弦？ 人类生生不息，而人生短暂如一场春梦，韶华易逝而明月永恒，哀叹也好，麻木也罢， 无非出自人们对生活不同的观感；无论是旧日泪痕还是今日欢颜，不改秦淮千年的流波。
只是，昔人已去，明月孤悬，今夜，谁人能够解它的寂寞？ 入夜，灯火阑珊，弦歌依旧。高亢的歌声从画舫传来，它东奔西窜，却透不过六朝烟云 的笼罩，烂醉在秦淮摇曳的灯影之中，一如往昔桨声里的涟漪。今夜，因这月，我得以有机 会遥望自己生命的既往和来兹；而月的忧郁抹进我的脑中，却成为挥之不去的牵挂。
月儿悄悄地躲进云雾，似乎倦了，我想，她是要寻一个山间溪畔寂静的所在，与秋虫为 伴，共眠此夜吧！ 那么，在我入梦的时候，你还会不会来到我的窗前？
时光如流水，不久又是一年中秋佳节将至。记忆中的中秋，我们一家四口人在老家的小院子里一边吃着香喷喷的月饼，一边赏月。父亲在一边悠闲地抽着他的烟，母亲为我们捧来各种从自家地里采来的煮熟了的果实，冒着的热气暖的我们心里热乎乎的。而我和弟弟一边吃着这些美味可口的食物一边高兴地说笑。那时候的我们姐弟都在上小学。父亲夸奖我唱歌好听，弟弟就打起了他自编的武术。一家人的欢乐总能引来邻居的观望，于是院子里每一年中秋总有很多乡里乡亲和我们在一起度过，不亦乐乎！十八岁那年，我在中秋节这天去拿通知书，记得那一年中秋节特别早。父亲让我回来时买些月饼。骑上心爱的自行车一路飞快地来到学校，我清楚自己很有把握的能考上理想的学校。买了月饼，拿了通知书，回来时我对父亲沮丧地说：“爸，对不起！”一家人包括弟弟都给吓坏了。我接着说，“我把月饼挤碎了！”
当我窃笑着拿出藏在背后的高校录取通知书时，父亲的眉头这才舒展开来，母亲激动得流泪，弟弟高兴得跳了起来……
印象最深的中秋节是在学校里和同学老师一起过的那几个中秋节，如今一切仿佛隔了几个世纪，可是那些零碎的记忆却如珍珠一串串的留在心里，让人想起来就会很感动。
无论如何，中秋节还是让人期待。只是在一起过节的已经不是那些乡里相邻们了，也不是那些学友了，甚至连亲人也不在一起，我和弟弟因为各自工作的原因已经很多年没在一起过节了。由于父母被我们接到城里来，今年可以过一个团圆节了，心里甚是高兴。或许，人生总是不圆满的，就像月亮，据说一年最大最亮的也只有中秋节这一天。多少游子盼归期，多少亲人望相聚。可是时光终归如流水，一分一秒的流逝掉。想着那些孤独的身影，让人禁不住黯然泪下！
或许，有时候，快乐和幸福总是短暂得让人心痛！
可是，谁能拉住幸福的手，让它永远停留呢？我们就只能珍惜现在的一切，珍惜身边每一个我们爱的人，珍惜每一天。
祝我亲爱的朋友们和我爱的父母、我最爱的人节日快乐！有你，世界好美。有你们，我感觉好幸福！
每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”，“三潭印月”等等，不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：原来山是这个样子呀！因此，我在故乡里望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想像的。
至于水，我的故乡小村却大大地有。几个小苇坑占了小村一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也顾而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起。清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了十一年，重又回到北京，到现在已经十多年了。在这期间，我曾到过世界上将进三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到他们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！
1、中秋月亮十六圆，照的老巢光灿灿。金秋老巢诗八斗，来年存诗多少石。
2、满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。
3、中秋佳节在今朝，你在城中我在坳。回想过往几年间，购房娶妻得传承。圆月高挂享天伦，无奈� 爱神为咱发慈悲，丘比之箭显神威。
4、明明白白我的心，月亮代表我的心。请你去吃酸辣粉，说个事情给你听。
5、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
6、转眼又是一轮回，又闻八月桂花香。月亮悄悄爬上树，家家欣赏月饼忙。月光如水洒地上，荒原角落亮堂堂。深邃天空无底洞，探索月宫会吴刚。
7、咏月诗句似海洋，中秋过后写博忙。但愿每日都中秋，天天团聚任疯狂。父母儿女全家乐，不用离别痛断肠。月宫嫦娥不寂寞，吴刚伐树桂花香。
8、空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。东林莫碍渐高势，四海正看当路时。还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
9、八月十五月儿明，大家一起吃月饼。一人一个不够吃，要吃两个才过瘾！
10、无边荒原小屯单，朗朗清空月照寒。天涯秋夜寂无声，野草塘中映玉盘。独望寒宫如此近，伸手可及嫦娥衫。二个窝头庆中秋，画个月饼墙上看。
11、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
12、中华传统越千年，秋风送爽庆团圆。快意人生识五味，乐举觥筹共婵娟。
13、中秋明月映乡思，父母牵挂传千里。仰盼鸿雁传家信，遥寄游子思念亲。只身孤独闯世界，思念情感藏心底。青春漂泊为奋斗，衣锦还乡待何时？
14、昨夜欢乐今日愁，孤影徘徊望江楼。何必吊死一棵树，还有希望在前头。
15、中秋月亮十六圆，乘兴挥毫书案前。不辞辛劳栽桃李，捋髯今夕是何年。
16、正甩副甩都风流，男娃女娃修地球。从来不过中秋节，东北月饼像石头。
17、中秋月儿十六圆，千里赏月各天边。寻常往来无音信，友情却总挂心间。
18、老王在家过十五，老婆孩子热炕头。几年守库望蓉城，肝肠寸断中年人。春宵一刻值千金，早上起来精气神。
19、中秋月儿十六圆，方见婷婷一天仙。天仙埋头学毛选，掩卷奋飞向云南。
20、你在南来我在北，阿哥阿妹修球忙，虽然当时不相识，谁知今日一圈子？阿妹五类属老黑，阿哥排名也不红，我俩修球贡献多，瓜豆秋月装满车！
今年的中秋节刚刚过去两三天，但也没有什么大事，甚至天公都不作美，一连刮了两天台风，月亮都没有露面，只是偶尔从云缝中漏出一些朦胧的月光来。我们家照样在阳台上点上香烛，摆好瓜果、月饼、毛豆等。那蜡烛的火苗被风吹得“扑扑”跳着，却一直没有灭，待蜡烛烧得差不多了，便在供桌前拜几拜，每人吃个月饼，就算过完了，睡觉去了。至于那些瓜果菜品，是留着的，能吃好几天。这对我兴许是好事，因为我最爱吃的就是毛豆汤了。
我们过中秋虽不庄重，也是挺快乐的，大家一起“嘎讪胡”（上海话“聊天”），光是奶奶一个人就能说上许多，都是生活琐事，却有风趣。月亮出来时，我们也是赏赏月，若是又亮又圆又大的月亮，爸爸一定会搬出三角架，咔嚓咔嚓地拍上一阵，妈妈和我便谈关于月亮的`故事，奶奶也兴致勃勃地指给我看：“妹妹，那个影子是桂花树，这个小的是嫦娥，那小点儿是那玉兔儿……”。可我怎么看，也看不出个所以然，只是几团黑影罢了。我不由好笑又好气地想：奶奶眼神那么差，怎么能看得出来，多半也是听老一辈说的吧。头天月亮，奶奶大概也就知道这些了，那些嫦娥奔月的故事、牛郎织女的神话，我都是从书上看来的。
我自己关于月亮的趣事，也只记得一个了，七八岁的时候，中秋晚上，我和爸爸妈妈去商场回来。路上，我坐在车里对着窗外一排排的路灯，夜空中一片片的轻云发呆。一会儿，月亮出来了，就像一个害羞的小姑娘似的，云朵慢慢移开了，可月亮还朦朦胧胧的，像罩着一层薄雾一样。我看着看着，突然脱口而出：“那是嫦娥在洗澡吧！她怕羞，就躲到云做的浴帘里，洗完了，拉开浴帘，月亮上全是水雾了，所以我们看不清。”爸爸妈妈听了，也抬头看看月亮，然后笑起来，笑得前仰后合。“太有趣了，真有想象力！”“被你这么一说，我还真觉得挺像的呢！”爸爸妈妈都说。
我也笑了起来，明朗的笑声充满了整个车箱，不知不觉中我们已到家了。不知不觉中一年年的中秋过去了，一家人在一起团圆的欢乐却永远在我心中。
中秋佳节人月两团圆，月光下的人们快乐地享受着家庭的温暖。
远方打工的姐姐、哥哥和多年未见的阿姨、叔叔、表姐，他们都回来了，一家人相互聚在一起，最开心的就是省城里我的一个童年伴侣也回来了，真是超级开心呀。
在这个充满快乐的夜晚，我们一大家族的成员都拥挤在一间狭小的房屋里，互相兴致地谈到自己的生活现状如何，身体的变化如何，还有谁今年的学习成绩又进步了…我的阿姨是个爱开玩笑的人，她笑哥哥说：“阿健，是时候请阿姨饮喜酒了。”哥哥一点也不笨，脑干转得也挺快，说：“唉呀，还好意思说呢，你儿子都比我大三岁了，你还不赶快请我喝媳妇酒，对于我呢，我还小吧，说不定有一天我去做和尚呢。”亲戚们都哈哈大笑起来了，其中有一个亲戚赶快地说：“这当然不好啦，不然叔叔就吃少了你的一顿饭。”其他的人都应着说：“对，对。”我爱装威严的奶奶终于宣告了，全场的笑声，说声都停了下来，没结婚的给我听准，凡超过二十五岁的，你们都赶快给我成家立。姐姐和哥哥他们也无奈地点了点头。我心里笑着奶奶，装得也挺像是军师，橙色的灯光下传出一阵阵笑声，狭小的房屋里充满着快乐与温暖。
中秋节，雨势缠绵，没开灯光的傍晚屋内暗然，让人昏昏欲睡。
久不梳理的小情绪积郁成疾，犹如此时的天气，黯淡无光。想抓住一点微光照亮那片黑暗。我试着发现美好然后铭记于心来做前方的灯塔。我也试着体谅每个错误的苦衷。最后都没有让自己释怀，还是一个人的百年孤独。
我的城来过一个人匆匆而过后城池坍塌了。我只能在城墙上观望城外的世界然后自悲自喜。从清晨到黄昏，看着周遭的喧嚣，守着寂寞的城。不曾想一念之间，一生蹉跎。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
人生如棋，落子无悔。再如何纠结往复，也无非是自寻烦恼。何苦执著过往而活在流逝的时光里追忆感伤。即便是一人的城，也可以鸟语花香，美丽优雅每一天。不为悦己者，只为不辜负时光匆匆，容颜易老。我该为自己播种一个美丽的春天。等待着丰获的秋收。
假如生命仅剩一天，便没有放不下的伤感，只恨来不及去温暖和陪伴。上善若水，胸怀坦荡一些。在冷静，在柔软一些。刀锋相对的是亲人，最后受伤的确是所有人。今天得空梳理内心的狂躁，能自己安静下来，便是这个中秋最好的礼物了。
当月儿又要圆时，秋意也就更加的浓了，金风送爽，谁的一声：“立秋了，就要过秋节了哦——”那长长的一声拖着地地道道乡音的尾音。亲切，绵柔，温馨，倏然的一下就会把心儿拉近，无论你在何处在何方，心儿都会被温暖被牵引着，人儿好似实实在在的踏上了乡间的小路上。
若要在咱家乡，往往是那尾音还没有落地，早被飘红的枫叶染上了火热，携进了山岗小村庄后的小河旁随着波光粼粼的河水一起欢唱着，向着远方流淌着。
望着就将要圆起的月儿，从心底就会升起那阵阵童声：念月了，念月了，一斗麦子一个了！念月饼了，好年景了！……这就是咱潍坊独有的念月的习俗。往往是这样的声音一响，所有人的心儿顿时亮堂堂的，欢欢喜喜的，丰收的罗鼓就好似从心间响起来了。小时候每当这样的声音响起，我就早坐不住了，扯着外婆的衣襟：姥姥，咱们蒸月吧。
其实，八月十五念月蒸月，习俗已久，但这一习俗究其源于哪朝哪代，却一时还无法得知，但从老一辈人哪里说起就很久远的事了。而且至今仍在某些地方或村落仍沿袭着，给佳节平添了不少乐趣与美好的色彩。
说起念月就要从蒸月开始了，只要仲秋一临近，家家户户就开始忙着蒸月，到不是为了自己吃，而是送人，送给亲友。一般都是老年人蒸来送给晚辈的，奶奶送给孙儿辈的，外婆送给外甥，姨呀姑呀蒸来送给外甥呀侄子呀，由此体现出无限的亲情与老辈人对小辈人的关爱。
所谓“蒸月”，就是蒸“枣饼子”，因其状如圆月，又象征十五的月亮，说来月不过就是用面粉和枣蒸的。做法也不算难，但年轻人却往往做的不如年纪大的人做的好。
我如今还依然清楚的记得外婆蒸月的情景，外婆做事总是干净麻利的，她总是先将揉好的面赶成两张大大的饼子，大的饼子直径50厘米左右，小的10厘米左右，一般30厘米左右，厚度13厘米。这还是一旁在灶上烧火的小舅对我解说的呢。
外婆边忙着活边给我讲故事，讲嫦娥奔月的故事，才知道那嫦娥曾经就住在我们这里，否则怎么会有寒娥塚呢，而且现今也依然有的呀，离我外婆家不算远。
我同着小伙伴们早听得入了迷呢，问这问那的，幸亏外婆知道的多，否则还被我们问住了。外婆边讲着故事，就已将饼子赶好了。然后，取一张饼子，在上面密密麻麻摆满红枣，再在上面覆盖上一张同样大小的饼子，形成一个圆枣饼，这就是“月”的雏形。
接下来，便开始装点“月”。这也是我们小孩子们最喜欢的一个步骤呢，因为我们也可以互动的，就算是不能亲手做也可以提要求的，一会要外婆捏只小兔子一会要外婆捏头小花猪，小刺猬什么的。
装点分为两步：第一步是给“月”披上“云肩”，那样子就似似女孩的披肩，诩诩有飘逸之感。也就是做一层和“月”一样大小的带花边的薄面饼，紧粘在“月”表面；第二步就是捏塑装饰物，就是用面做一些吉祥物造型，如西瓜桃梨、杏花菊花、灵活可爱的小兔憨态可掬的小猪和顽皮的小狗等，并多用红枣点缀其间，似雪海中的红梅娇艳夺目，这样下来一个“月”就做成了。
外婆做好“月”后，要将“月”先放在一旁先“醒”一个多小时，然后才把“月”逐一放到锅内蒸。很快随着缕缕热气一股股浓郁的枣香味散了出来，早把我们一群孩子的馋虫勾了出来了。一个个垂涎欲滴的围在灶台旁，欢呼着等待着。足足等足35分钟，蒸制就完成了，此时，一个个精美、泛着亮光的“月”就出锅了。
其时在蒸月的时候就足能感受出节日气氛了，老人们在忙碌的时候，小孩子也在一旁也像我们一样都不会闲着的，也学着捏几个花瓣儿放上几颗枣子，老人们虽然会辇孩子们上一边去玩，同时又欢喜的说着孙儿们：“真是越帮越忙了呀。快去灶上看看水开了吗。”或夸几句孙女儿：“嫚儿，这个花儿捏的巧，大了会找个好婆家呢。”
那一旁听了去的小男孩儿就会嘻嘻的通着两筒鼻涕说：“大了嫁俺当媳妇吧，俺天天让你给俺蒸‘月’吃呢。”一群孩子和老人们听了就会轰的炸开锅一样的笑着。
等那月蒸好后还是不舍得吃的，这家送那家送，走亲访友就开始了，我们一群小孩子就盼呀等呀，一天天数着，盼节日快快来到。好在圆圆的月亮下念月。
等呀盼呀，终于把月儿盼圆了，仲秋节傍晚，天刚刚暗下来，一轮明月徐徐升起了，大大的，圆圆的，亮堂堂的，一群孩子们就各自从家中出来，手捧着月念起了月：“念月了，念月了，一斗麦子一个了！念月饼了，好年景了！念煎饼了，骡子马子一大天井了！”宛如一曲“中秋童声大合唱”，又似一首乡村纯音乐，此起彼伏把节日的气氛一次次推向高潮。
仲秋的月儿格外的圆也分外明亮，金风送爽，瓜果飘香欢庆收获，稻谷成熟歌唱丰年，我总是遥望着那圆圆的月儿，一眨也不眨眼的看呀看，大声的念着月欢快的与伙伴们舞蹈着歌唱着，看着看着好似就看到嫦娥飞出了广寒宫，飞回了人间，诉说一腔的念乡，舞蹈一曲的向往人间。
孩子们在村头在巷子口，在树下透过树叶，望着圆圆的月儿用最洪亮的童声大声的念呀念，念完了月才肯将月分着吃，你分我一块，我分你一块，来不急吃急急的跑回家里给上了岁数的长辈们先吃一块，自己才美美的吃呢。
每逢仲秋节，若是哪位孩子刚好病着，不能出来玩耍念月，他的祖母或长辈就会把他搂在怀中念到： “月嬷嬷，本姓张，骑着驴，挎着筐，谁家孩子得了病，俺就给他开药方，只要吃了俺的药，管保叫你更旺祥！”说来也怪，第二天那孩子的病就好了，又欢快的去到处玩耍去补上昨晚没有念的月。因为我的身体不太好，自幼就多病多灾的，每逢仲秋节外婆给我年年都要念上一念呢，如今我身体这样好又如此的幸福，说不定与我外婆每逢十五为我念月的有关呢。
念月念月，念的月儿圆圆，念的家儿团团圆，念的人间处处一片翔和五鼓丰登。又到仲秋，情不自禁的想起了这念月的习俗，这是咱潍坊独有的习俗，不能丢掉，要传承下去。
月儿，又一次在心底念起，无限的幸福与温馨，由心的祝愿着普天之下的人们：月圆人圆家庭团团圆圆，祝愿我们的祖国繁荣昌盛。
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。()后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。