在学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信许多人会觉得作文很难写吧，
山不在高，有险则奇。林不在深，有鹿则灵。斯是小屋，唯吾闲情。林树绕宅绿，鸟声入耳鸣。可以赏夜景，数繁星。无城市之喧嚣，无工作之劳形。唐代竹里馆，南宋山西村。高滈云：桃源圣地。
世界上的植物有50多万种，当然是种类奇多，美不胜收了。自古以来，人类往往都爱花。晋朝的陶渊明只爱菊，北宋的周敦颐只爱莲。我却独爱松树的警历风吹雨打，却还是挺直了身子，以静心来默默反抗这种强烈的风雨，而风雨过后便是光明，松树虽没有花那种芳香，却还有自身带的木香。
松树的一切都是花不可替代的。它的精神百世流芳。
水陆花草之木，坚挺者甚蕃。终古以来，世人甚爱银杏，而予独爱松。一年以来，四季交替，冬日严寒，夏日炎热，无处无松。遇热则挺，遇雪不压。
噫！松之爱，有何人？银杏之爱，却宜乎众矣。
黄资颖
水陆草木之花，可爱者甚蕃。清郑板桥独爱竹。自李唐来，世人甚爱杜鹃。作文予独爱梅之顶风雪而不惧，披雪衣而不媚，一身傲骨，不畏严寒，淡雅清芳，纯洁绽放，可敬之而不可鄙之焉。
予谓竹，花之正直者也；杜鹃，花之娇艳者也；梅，花之坚毅者也。噫！竹之爱，郑后鲜有闻。梅之爱，同予者何人？杜鹃之爱，宜乎众矣。
陆地上的果实种类繁多、丰富多样。吴昌硕喜爱南瓜，而齐白石则对丝瓜情有独钟……在众多果实之中，唯有花生不与其他果实争艳，独自在地下修炼。
它不同于石榴和苹果，高挂枝头，尽展艳丽；它不同于梨子或柿子，外貌怡人；它更不同于藤瓜，将自己绿色作文网土地上的部分尽力舒展。它虽然不好看，但用途甚广；它虽然不长于枝头，但果实仍然饱满；它虽然叶子小，长得矮，但根系仍然发达。它努力向下生长，是奋斗的表现；它藏身地下，是不张扬，默默无闻的表现；它的种子粒粒饱满，也正是脚踏实地，努力向前的表现。
水陆花之妖艳，美丽者甚蕃。俗有人曰：“兰，似之同窗。”纯胜而又不妖艳，世人皆爱之。同窗似如知己，又似如冤人，郝如那姑娘。予独爱莲之出清涟而纯然，发而幽香。舟子见之得心以摘之。
峰回路转，兰仍立之；风霜呼呼，兰仍洁之；晦暗变化，兰仍耀之。却知，盎意穿过浓尘，日星隐耀，兰仍如曦样。噫——愚爱之！
《爱诗说》
陈子瑜
古今才人之诗，可爱者甚蕃。宋人独爱词，自元以来，世人甚爱曲。予独爱诗之清新而不俗，韵雅而有致，耐人寻味，发人深思，可信手拈来而不可胡编乱造也。
予谓词，流行于宋时也；曲，以《窦娥冤》最为知名；诗，流传至今而不衰。噫，词之爱，宋之后鲜有闻；诗之爱，墨客心头爱；曲之爱，元代时最兴。
四季之花，可爱者甚蕃。宋周敦颐甚爱莲，晋陶渊明独爱菊，予独爱梅之严冬不能残，寒风不能撼，白雪皑皑中一抹粉红，洁而不妖；近闻一缕幽香，萦萦不散。百花凋谢，惟有其傲骨挺立，逆寒而开，凛然于天地。
知梅者甚多，爱梅者甚少，莫过于王荆公，其诗云：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来？”至今传诵。
予爱梅若王荆公，亦如周敦颐爱莲，陶渊明爱菊。梅，花之高洁者也，岂有清正超然之士不爱之？
你与竹，梅起名，却在冬天傲然挺立，坚韧不拔。你是“岁寒三友”之一，在寒风刺骨的冬天中，不失君子风采，站的笔直，不弯不直蔓。你虽不如作文“文房四宝”有着书香浓墨，但比“花中四君子”高大又挺拔。你若军人，是你，不再让寒冷的冬天单调。你可能是一个关照物，烘托下美景，但我喜欢你的高大。还有你那不愿屈服和永不“弯腰”的本性。
水陆花草树木，可敬爱者少之又少。宋苏轼独爱海棠，自古至今，诗人甚喜杜鹃。予独爱竹之咬定青山不放松，立根原在破岩中。一节复一节，千枝攒万叶，笑傲冬霜雪，君子之风。可远观而不可讥讽也。
予谓海棠，花之淡然者也；杜鹃，花之艳美者也；竹，草木之君子者也。噫！海棠之爱，现今鲜有闻。竹之爱，同予者何人？杜鹃之爱，宜乎众矣！
方高翔
金银财宝之多，喜爱者甚蕃。自春秋以来，世人甚爱黄金。予独爱人民币。自建国来，人民币常用，大值壹佰，小值壹分，或红或绿，或纸币或硬币，使人眼红，令人心疼。可使用而不可当纸也！
予谓金，稀有之物也；钻石，贵重之物也。噫！金之爱，古后鲜有闻。人民币之爱，同予者何人？
王启锐
水陆草木之花，可爱者甚繁。唐白居易甚爱桃花，元王冕独爱梅花。自现代以来，世人皆爱玫瑰。予独爱竹之破土而顽强，迎风而不招展，挺拔笔直，虚心生节，翠色欲流，清香忽强忽弱，流上云际，可敬佩而不可亵玩焉。
予谓桃，春之使者也；梅花，花中四君子之一也；竹，花中坚定而不移者也，噫！桃之爱，白居易后鲜有闻。竹之爱，同兄者何人？玫瑰之爱，宜乎众矣。
吾独爱雪中之梅，天冷更盛，颜已艳艳，花飘肆意，亭亭玉立，本能以颜出色却执意以品为德。
周安琪
水陆美味之食，美味者甚蕃。现同窗多爱披萨，自中学来，世人甚爱意面。予独爱牛排之出铁板而不糊，沾酱汁而不腥，中嫩外焦，不肥不腻，香远益馋，越嚼越香，可细品而不可粗嚼焉。
予谓披萨，食之公子也；意面，食之淑女也；牛排，食之霸王也。噫！披萨之爱，同学鲜有闻。牛排之爱，同予者何人？意面之爱，宜乎众矣。
江河湖海之鱼，可食者甚蕃。唐张志和独爱鳜。自赵宋来，世人甚爱河鲀。予独爱鲳之出浊潭而不腥，生凌渊而不寒，益气养血，补胃益精，肉嫩刺少，质高价廉，可清蒸而不可杂烩焉。
予谓鳜，鱼之肥美者也；河鲀，鱼之鲜甜者也；鲳，鱼之极品者也。噫！鳜之爱，张后亦有闻。鲳之爱，同予者何人？河鲀之爱，宜乎众矣，然逞口腹之欲而命丧者，不知凡几。
畏七鳃鳗说
江河海洋之鱼，可畏者甚蕃。东亚马逊甚畏巨骨舌鱼。自美帝传，其国人竟畏黑鱼。予独畏七鳃鳗之出深洋而貌奇，附鱼身而致命，口露千齿，唇附万物，长逾三尺，如蛇似鳗，可远观而不可近身焉。
予谓巨骨舌鱼，鱼之碎人胸骨者也；黑鱼，鱼之老广煲粥者也；七鳃鳗，鱼之食人精血者也。噫！巨骨舌鱼之畏，世人鲜有闻，惟邻亚马逊河者。黑鱼之畏，美利坚后未尝闻，更有甚者，吾国人烹为佳肴。七鳃鳗之畏，其众盛矣。
《爱生说》
汪素芬
三班四班之生，可爱者甚蕃。师汪素芬独爱之。自考试以来，世人甚爱好学生。予独爱生之出温室而不娇，遇浊流而不染，通达正直，不卑不亢，品德益善，积极向上，可褒扬而不可贬损也。
予谓往届生，已成过去时也；下届生，还是将来时也；唯有三班四班之生，正是进行时也。噫！过去之爱，常记于心；现在之爱，且行且惜；未来之爱，来日可期。
竹，君子之姿也。出岩缝而挺立，经风雨而不摧。其色苍翠，其质坚韧，亭亭净植，蔚然可观。虽无花之妖艳，无果之丰硕，然其节操，高洁清雅，犹胜之。
竹，不求闻达于林莽，不慕繁华于市井。独守静谧，安于淡泊。于冬寒之季，犹见绿叶如碧，昭示着生命之顽强；于夏炎之时，则清凉宜人，赐予众生以庇护。此竹之德，岂非君子之所求乎？
予独爱竹之隐逸于山野，不随流俗，不逐名利。其叶婆娑，如君子之翩翩风度；其杆直挺，似君子之刚正不阿。竹影摇曳，如君子之谦谦君子风；竹声簌簌，似君子之温文尔雅语。
噫！世之俗人，多爱牡丹之富贵，菊花之隐逸，而鲜有知竹之高尚者。余以为，竹之德，乃君子之道也。愿诸君子，皆能如竹，坚守本心，不为外物所动，以成其大器。
故曰：竹之为物，可远观而不可亵玩焉。愿君子勉之。
爱奶茶说
陈嘉欣
玉液琼浆之饮，可爱者甚蕃。唐陆羽独爱茶；自近代以来，世人甚爱汽水。予独爱奶茶，甜而不腻，可加配料，椰果最佳。轻嗅，奶香四溢；远观，色泽清新，吾甚爱也，可细品而不可粗饮焉。
予谓茶，饮中隐逸者也；汽水，饮中蹦迪者也；奶茶，饮中含蓄者也。噫！茶之爱，陆后鲜有闻。奶茶之爱，同予者何人？汽水之爱，宜乎众矣。
冯梦杰
世间草木之树，可敬者无数。古之文人独爱柳，自春秋来，世人甚爱松柏，予独爱竹之坚韧不拔，受寒风不衰，中通外直，不屈不挠，四季常绿，亭亭净植，可近看而不可折弯焉。予谓柳，树之女子者也，松柏，树之长寿者也，竹，树之坚韧者也。噫，柳之爱，文人墨客甚多。松之爱，世间工匠不少。竹之爱，同予者何人
袁奥
浩浩庞然羲，绵绵峦山起！山，育天下苍生之地，有禽兽，鸟，乃至人焉。可纳百川，容千万宝；经往事，得众文诗之；诗其高耸巍峨而又非失君子之雅；诗气矮小绵延而又有磅礴之屹；历之万年，然却未尝有山水诗人写此贬绿色作文网诗矣。
山，既得巍峨磅礴之风，又得君子浩浩之气。吾今以山作说，以爱歌之：爱山矣！爱山矣！山皆为我喜。
登学说
古往今来，文雅之风尚行，阅经讲学者无数，使教无数，殊文经典无数。
儒教孔氏曰：“学而时习之，不亦说乎。”
三家争天下，诸葛氏曰“非学无以广才。”
前宋王安石又曰：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”
学，治经养性之根本也，苦矣。若不学，无才，甚苦矣。学，先苦之后甘者。不学，先甘之后苦者。故曰：“学矣。”
学，必攻其专精，亦真材学识。若不求其精、岂不同不学乎？学为立身之本，亦非为他人所学，当世者，学则争事（学可决己生活之质），学者，不学者，天壤之别！
世间诸般液体，可饮者甚蕃。自古文人独爱酒。自近年来，世人甚爱奶茶。予独爱水之纯净而清爽，润物于无声，维持生命，化雨成雪，无色无味，沁人心脾，可饮用而不可污染焉。
予谓酒，液中消愁者也。奶茶，液中安适者也。水，液中淡泊者也。噫！酒之爱，今日偶有闻。水之爱，同予者何人？奶茶之爱，宜乎众矣。
叶之沛
五湖四海之器，可赏玩者甚蕃。商人惟爱青铜，自大清以来，贵族皆慕金银。予独爱瓷之出尘泥而洁静，烧千度而愈坚，内洁外秀，不妖不惑，身远益正，无言兀立，可远观而不可玩弄焉。
予谓青铜，器之朴素者也；金银，器之奢华者也；瓷，器之淡雅者也。噫！青铜之爱，商后近绝。瓷之爱，同予者少矣。金银之爱，宜奢娇华富者矣。
予独爱梅之出冬雪而不枯，濯寒风而不妖，风中挺立，傲骨不屈，冰天雪地，一峰独秀，可远观而不可亵玩焉。
予独爱梅之遇隆冬而不朽，冒玉蕊而不退，枝褪蕾艳，离暖抵冷，暗香长远，亭亭玉立，可赏香而不可折节。
陈亦笑
水陆草木之花，可爱者甚蕃。唐白居易独爱桃。自现代来，世人甚爱玫瑰。予独爱梅之处凌寒而不败，生大雪而不衰，秀外慧中，清香益人，远近皆植，可细观而不可破坏焉。
予谓桃，花之淡雅者也；玫瑰，花之华丽者也；梅，花之秀丽者也。噫！桃之爱，白居易后鲜有闻。梅之爱，同予有几人？玫瑰之爱，大众皆矣。
竹，山林之秀也。生于幽谷，长于峭壁，不求沃土，不畏风霜。其叶翠绿，如翡翠之饰；其干挺拔，似玉簪之立。群芳之中，独其以清高自许，不与众草为伍。
观竹之姿，亭亭净植，无媚俗之态，无妖艳之色。其叶婆娑，随风轻舞，似君子之翩翩，又似淑女之款款。若夫雨后初霁，竹叶带露，晶莹剔透，更增其清雅之气。
竹之性，坚韧不屈，宁折不弯。虽身处逆境，仍傲然挺立，不为外物所动。古人云：“竹有节，人有骨。”竹之节，乃其骨也，故其形虽瘦，其神则壮。
竹之用，广矣大矣。可制器具，可编篱笆，可为建筑之材，亦可为文人之友。竹简之上，载千古之文章；竹笛之中，奏万代之雅韵。文人墨客，常以竹自喻，寄情于竹，抒发胸臆。
予独爱竹之清高独立，不媚不俗。若夫世之君子，当如竹之坚韧不屈，清雅自持。非徒以形貌之美为贵，更以其品行之高为尊。故曰：“竹者，君子之象征也。”
噫！竹之德，可谓至矣。吾愿世人皆能爱竹、敬竹、学竹，以竹为镜，照见己心，修身养性，共赴君子之道。