名言警句，是指一些名人说的、写的、历史纪录的、经过实践所得出的结论或建议、警示的比较有名的言语。名言警句易于留传。下面为大家带来了有关居安思危的。名言有哪些，欢迎大家参考！这次为您整理了居安思危的名言【5篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
居安思危的名言50条
1、居安思危，戒奢以俭。――魏徵
2、未雨绸缪。
3、治不忘乱，安不忘危。――扬雄《冀州箴》
4、思则有备，有备无患。
5、眼前的安定并非永久的太平，居安思危绝不等同于杞人忧天。
6、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。――《周易》
7、居安思危，戒奢以俭。——魏徵
8、生于忧患，死于安乐。
9、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。——班固
10、居安思危，是要我们在安定舒适的生活中，看到内心隐藏着制造不安定不舒适的烦恼。没有解除生命的迷惑和烦恼，所谓的安定舒适，只是一时假相罢了。
11、有备无患。
12、思所以危刚安矣，思所以乱则冶矣，思所以亡刚存矣。――欧阳修《新唐书魏征传》
13、生活不能太过安逸！都不知道居安思危了！
14、很多事情都不是自我设想的那样貌，唯有居安思危提前谋划立即行动，自我努力争取得来的才会心安理得。
15、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身——欧阳修
16、安而不忘危，存而不忘亡，，治而不忘乱。——《周易》
17、居安思危，戒奢以俭——魏征《谏太宗十思疏》
18、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双——王安石
19、灾难并不是最可怕的，比灾难可怕的是人们的麻木，生活需要警醒，时刻坚持警惕，居安思危，防患于未然。
20、学会居安思危吧，此刻的繁荣终将成为遗迹。仅仅一场雨，便会掩埋过去的脚印，留下新的足迹。
21、居安思危，思则有备，有备无患。
22、人无远虑，必有近忧
23、居高常虑缺，持满每忧盈。――简文帝
24、居安思危的人毕竟太少，也仅有那些无时无刻存在的危机感，才会推着你不断地变优秀，穷则思变你不去变，只能被这社会所淘汰。
25、安不忘危，盛必虑衰。——《汉书》
26、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。――班固
27、居安思危者，昌盛；知足常乐者，败亡。
28、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
29、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。――魏徵
30、一个民族仅有具备了忧患意识，懂得居安思危，才能长治久安。
31、人最糟糕的是，自我不知道自身所在的位置，往往会高估自我，低估别人，危机可能就由始而来，危险可能就由此出现，这不是一种自信的表现，而是欠缺一种居安思危的思维。
32、满则虑，平则虑脸，安则虑危。――荀况
33、常将有日思无日，莫待无时思有时。――冯梦龙
34、“生于忧患，死于安乐”这些警句名言和道理告诫自我。要居安思危。此时不搏等待何时？
35、艰难困苦，玉汝于成——北宋文学家张载
36、爽口物多终作疾，快心事过必为殃。――冯梦龙
37、靡不有初，鲜克有终——《诗经》
38、得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
39、居高常虑缺，持满每忧盈。——简文帝
40、居高思危，盛满戒溢。――魏徵
41、居安思危，思则有备，有备无患。――左丘明
42、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
43、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
44、思危所以求安，虑退所以能进。――房玄龄
45、盛极必衰，月盈必亏，所以我们居安思危，所以我们克制；红尘种种，因果循环，那么爱上那个人是不是你的宿命。
46、图匮于丰，防俭于逸。――潘岳《藉口赋》
47、君子以思患而豫防之。――《周易》
48、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱——《易经》
49、心无备虑，不能够应卒。――墨翟
50、人就是毁在这样就好的一种心理，无论是现实还是虚拟，居安思危都能然自我的境界提升。
关于居安思危的名言
1、居高常虑缺，持满每忧盈。——简文帝
2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《周易》
3、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。——班固
4、治不忘乱，安不忘危。——扬雄《冀州箴》
5、居安思危，戒奢以俭。——魏徵
6、满则虑嗛，平则虑脸，安则虑危。——荀况
7、心无备虑，不可以 应卒。——墨翟
8、居高思危，盛满戒溢。——魏徵
9、思所以危刚安矣，思所以乱则冶矣，思所以亡刚存矣。——欧阳修《新唐书·魏征传》
10、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
11、图匮于丰，防俭于逸。——潘岳《藉口赋》
12、常将有日思无日，莫待无时思有时。——冯梦龙
13、爽口物多终作疾，快心事过必为殃。——冯梦龙
14、居安思危，思则有备，有备无患。——左丘明
15、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
16、生于忧患，死于安乐。
17、君子以思患而豫防之。——《周易》
18、思危所以求安，虑退所以能进。——房玄龄
居安思危的名言
1、居高思危，盛满戒溢。——魏徵
2、生于忧患，死于安乐。
3、满则虑椋平则虑脸，安则虑危。——荀况
4、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。——班固
5、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
6、心无备虑，不能够应卒。——墨翟
7、居安思危，思则有备，有备无患。——左丘明
8、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《周易》
9、常将有日思无日，莫待无时思有时。——冯梦龙
10、思因此危刚安矣，思因此乱则冶矣，思因此亡刚存矣。——欧阳修《新唐书·魏征传》
11、治不忘乱，安不忘危。——扬雄《冀州箴》
12、思危因此求安，虑退因此能进。——房玄龄
13、君子以思患而豫防之。——《周易》
14、居高常虑缺，持满每忧盈。——简文帝
15、图匮于丰，防俭于逸。——潘岳《藉口赋》
16、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
17、爽口物多终作疾，快心事过必为殃。——冯梦龙
18、居安思危，戒奢以俭。——魏徵
更多说：
图匮于丰，防俭于逸。
晋·潘岳《藉口赋》。图：思考，谋划。匮(kui溃)：缺乏，不足。俭：贫乏，穷困。逸(yi易):安乐。这两句大意是：在丰年富裕之时，就要思考、图谋可能出现的匿乏不足；在安闲逸乐之时，就要提防以后的穷困贫乏。孔子说：“人无远虑，必有近忧。”人们不应满足于一时的富足与安乐，而应居安思危，作长远的打算，才能防备“乐极生悲”。这两句就表达了这样的意思，可用于论述节俭、积蓄的重要作用，也可用以说明人在顺境时，要思考以后可能遇到的困难。
西晋文学家潘岳《藉口赋》
治不忘乱，安不忘危。
汉·扬雄《冀州箴》。这两句大意是：安定时不忘记**，平安时不忘记危险。处在平安稳定的环境里，要想到可能出现的困难和危险。不忘记，才能有所准备；有所准备，才能够防止阻难和危险的出现。这两句用于表示要居安思危，提高警惕，预防祸患。
西汉学者扬雄《冀州箴》
君子以思患而豫防之。
《周易·既济》。患：祸害。豫：通“预”，预先。本句大意是：君子总是想着可能发生的祸害，预先作出防范。对于祸害，如果预先能够想到，能够作出防备，就能加以杜绝，或在祸害发生时采取应变措施比较顺利地克服它。否则，祸害突然降临，仓促应付，后果便不可设想。因此明智的人都能居安思危，顺时忧逆。本句可用以说明平安时就要预防祸患的道理。
《周易》《周易·既济》
居高思危，盛满戒溢。唐代政治家魏徵
居安思危，戒奢以俭。唐代政治家魏徵
心无备虑，不能够应卒。
战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先思考应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的`道理。
墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家墨子《墨子·七患》
居高常虑缺，持满每忧盈。晋代简文帝
思危因此求安，虑退因此能进。唐朝开国宰相房玄龄
满则虑椋平则虑脸，安则虑危。
战国·荀况《荀子·仲尼》。(qiàn欠)：不足。这几句大意是：富足的时候要想到不足的时候，平安的时候要想到危险的时候。无论是精神上还是物质上，富足的时候要想到不足的时候，预先为之谋划；处境平安的时候要想到可能发生的危险，预先作好准备。这就是所谓“有备无患”，即令有患亦能够从容应付。正因世事是复杂的，人生是曲折的，对于逆境不可不防。这几句可用于告诫人们居安思危。
生于忧患，死于安乐。没有危机感，缺乏一种危机意识，就会失去竞争的活力，最终失去生存能力。让我说一个故事来当个例子吧。
日本的北海道有一个渔村，有一位老渔民捕回来的鳗鱼总是活 蹦乱跳的。而其他几家渔户，无论如何处置鳗鱼，回港后鳗鱼都死 了。鲜活的鳗鱼价格要比死亡的鳗鱼几乎贵出一倍以上，所以没几 年工夫，老渔民便成了远近闻名的富翁。原来，老渔民有一个使鳗 鱼不死的秘诀，就是在整舱的鳗鱼中，放进几条狗鱼。鳗鱼与狗鱼 是出名的“对头”，几条势单力薄的狗鱼惊慌地在鳗鱼堆里四处乱 窜，把满满一船舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。
这位日本渔民捕捞鳗鱼很讲究生存辩证法。他知道，要让鳗鱼 活下来，就应让鳗鱼有危机感。有了危机感，鳗鱼才会不停地活动， 从而生存下来。这是多么令人深思的道理啊。
由此，我想到了另夕卜一个故事：
美国阿拉斯加国家动物园的鹿苑中，有6000多只鹿在天然环境 中生活。由于鹿苑出现了狼，每年有400多只鹿死于狼口。于是动物 园组织猎手消灭了鹿苑中的狼，鹿群很快发展到一万多只，但由于 少了狼的追逐猎杀，鹿不再运动，体质下降，一场疫病使鹿群一下 降到4000只左右。动物园的管理者们再三权衡之后，决定“引进” 一定数量的恶狼，此后，鹿的数量又多了起来。
鹿和狼的关系与鳗鱼和狗鱼的关系不是一样的吗？少了一种危机感，繁荣一时的鹿又迅速走向死亡，这对人类的生存不是一个有 益的启示吗？如果你喜欢看《动物世界》节目，你也会看到这样一 个现象：太阳升起的时候，非洲草原上的动物就开始奔跑了。狮子 知道如果它赶不上最慢的羚羊，就会饿死。对羚羊来说，它们也知 道如果自己跑不过最快的狮子，就会全部被吃掉。有了狮子，羚羊 才练就了奔跑的本领，提高了身体素质；有了羚羊，狮子为了不至 于挨饿，也要不停地追赶，狮子也越来越强壮。
从上面的故事告诉人们：我们要居安思危，不要贪图安逸，这样才能振兴我们的民族！
专题历史片《居安思危》阐释了苏联共产党诞生、发展、壮大，特别是如何走向溃亡的过程，对苏共的垮台与苏联解体的原因作了全面、深刻的分析，给我感触最深的一点是，在戈尔巴乔夫宣布苏联解体、苏共下台后，竟然没有一个苏共党组织、一个党员公开对此表示反对或进行抗争。从表面上看，这一现象似乎令人难以理解的，因为这毕竟是一个有着70年执政史和多万党员，曾建立起世界上第一个社会主义国家，并领导其人民创造过令世界瞩目的辉煌成就的大党。
然而，从《居安思危》这部专题片中我们可以看出，这个曾经和人民血肉相连的政党在它自身的发展过程中，逐渐脱离了人民群众，特权阶层的出现逐渐拉开了党和人民的距离；教条化地对待马克思主义，扼杀了马克思主义的生命力；在政治上实行个人专权、破坏党内和党外民主，渐渐脱离了曾经是其执政基础的人民群众，苏共垮台前夕，当时的苏共领导人不仅在思想上取消了马克思主义的指导，还在在党内监督机制上否定民主集中制，推行绝对民主化。此时的苏共已不再代表广大苏联人民，它只代表它自己，只代表仅由极少数人构成的党内特权阶层的利益。面对这样一个不代表广大人民群众利益的党，人民当然没有理由为了阻止它的消亡而去抗争，这样，人民的冷漠与无动于衷也就可以理解了。我们应从苏共的发展和消亡过程中吸取教训，不让历史悲剧再次重演。
苏联是世界上第一个社会主义国家，无论在其成功的方面，还是在错误、失败的方面，其经验和教训对我党我国都是一笔宝贵的财富。自建国以来，尤其是改革开放以后，中国人民在中国共产党的带领下，创造了许多辉煌的经济奇迹，成就固然欣喜，但我们也不能头脑发热，必须保持清醒和冷静，居安思危，认清中国依然是发展中国家这一基本国情，中国与世界一流大国之间仍存在差距。
党的十七届四中全会指出：“世情、国情、党情的深刻变化对党的建设提出了新的要求，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，落实党要管党、从严治党的任务比过去任何时候都更为繁重和紧迫。全党必须居安思危，增强忧患意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续推进党的建设新的伟大工程，确保党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险和考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心。”这段话充分说明了我党对于现在国际形势清楚的认识，以及对于自身的严格要求。
“生于忧患，死于安乐。”这是古人的经验和教训，是规律。四中全会提出必须居安思危，增强忧患意识，具有深远意义，它关系着党的命运，而党的命运，决定着民族兴衰、国家强弱和人民的福祸。面对现在纷繁复杂的`国际形势，我党如何才能发展壮大，带领中国走向富强，我认为应该做到以下几点：一、坚持贯彻落实马克思主义思想。苏共垮台、苏联崩溃并不能说明马克思主义失灵。
尽管苏联的悲剧已成事实，但中国等国的社会主义道路的探索并没有因此而停止。尽管一百多年来，世界发生了巨大变化，西方国家实施了各种拯救资本主义的方案，但是资本主义的基本矛盾仍然没有改变。因此，马克思对资本、资本主义 的分析、批判就依然有效。只要人类历史的演进没有终止，无论人类社会生活发生怎样的变化，马克思主义的唯物史观依然具有无可替代的解释力。马克思主义是科学，本身具有科学的、理性的力量，它靠的是以理服人，只有在讲科学道理的基础上，只有让人民感受到，以马克思主义为指导制定党和国家的各项方针政策是真正符合人民利益的，才能有效地让人民相信马克思主义，接受马克思主义，所以我们应该坚持贯彻落实马克思主义思。