约公元1世纪前后，高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战，又集结成若干个部落联盟，其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大，下面是小编为大家带来的，希望你喜欢。
大约公元1世纪前后，高原上出现了5261大大小小的氏族部落。经4102过1653多年的和战，又集结成若干个部落联盟，其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。这时，拉萨河的古名“吉曲”已经出现，现在拉萨所在地，则被人称为“吉雪沃塘”，意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。松赞干布率大臣、部属从墨竹工卡西下吉曲沃塘，这片亘古以来荒凉沉寂的平野，立刻变得热闹而繁忙。松赞干布经过仔细勘察，决定截断吉曲河的北河道，使河水傍着山南宣泄，红山周围显露出一大片平野。他在这里建宫堡，修寺庙，营造军民住房。据说沃塘平野第一座建筑红山堡寨，就是布达拉宫的前身。这座巨石垒成的宫堡，兀立红山之巅，气势非常雄壮。
吐蕃王朝从此风生水起，松赞干布制定法律，划分行政区域，分封官职，力主对外交流，赞普属下设五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商;六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业和手工业的形成和发展，对促进拉萨城的兴盛起着明显的作用。
拉萨城始建于公元7世纪，之前这里叫卧马塘，是苏毗部落管辖的放牧场。公元7世纪，松赞干布统一全藏，将政治中心从山南转移到拉萨，建立了强大的吐蕃奴隶制王朝，并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布达拉宫等寺庙宫殿。
大约公元1世纪前后，高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战，又集结成若干个部落联盟，其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。
吐蕃王朝从此风生水起，松赞干布制定法律，划分行政区域，分封官职，力主对外交流，赞普属下设五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商;六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业和手工业的形成和发展，对促进拉萨城的兴盛起着明显的作用。
拉萨城始建于公元7世纪，之前这里叫卧马塘，是苏毗部落管辖的放牧场。公元7世纪，松赞干布统一全藏，将政治中心从山南转移到拉萨，建立了强大的吐蕃奴隶制王朝，并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布达拉宫等寺庙宫殿。
公元9世纪吐蕃王朝崩溃，伴随公元11世纪西藏佛教后弘期的兴起，拉萨成为很多高僧大德弘教之地。13世纪，元朝中央政府把西藏纳入统一版图，元、明中央政府先后在西藏地方扶持萨迦王朝和帕木竹巴王朝，西藏的政治中心一度转移至日喀则的萨迦和山南地区。13世纪中叶，前藏十三万户长之一的蔡巴，在拉萨东面修建蔡巴寺、贡唐寺，此后历代蔡巴户长组织力量疏通拉萨河道和加固河堤。
我曾看过，三毛要动身去一个城市之前都会看有关于这个城市的传记和记载。这是很有必要的，毕竟贸然闯进一个陌生的城市是很冒失和失礼的一件事情。于是我就开始看一些有关西藏的故事和纪录。《第三极》是一部有关于西藏的纪片，第一部分“生命之伴”。藏族的人民仿佛天生就有一种对生命的怜惜和敬畏感。达娃收养了一只截肢受伤的黑颈鹤，怕它孤单，一直想要找一只一样残疾的同伴和它做伴，但是未能如愿。考虑到自己未能一直保护它，达娃把它送进了保护基地。临走达娃舍不得地留下了眼泪，怕它吃不惯，装了一百斤小麦让工作人员带走，嘱咐掺沙子喂。邻居对她的评价让我动容：“你帮邻居养了俩小孩，又养了一只鹤，你是不是要养点什么才舒服”。高原上大多数人都是牧民，拥有自然馈赠的他们也有自己的烦恼。野兽是他们的困扰。狼咬了羊，本来是应该深恶痛的，但是牧民们依旧把风雪中失散的狼崽抱了回来，把被狼咬死的羊的肉喂给它们。在他们眼里生命是一样平等的。他们慈爱地看着肉球球的狼崽，丝毫没有一丝痛恨。博士来考察雪豹，没能幸运地看到雪豹，但最震撼他的是另一件事。他说车子开到一条路的时候，半路上一辆辆车子都自发得停了下来，俯身去捡一条条黑乎乎软绵绵的毛毛虫。据说这是一种飞蛾的幼虫，捡完后放生到草地上，免得被过往的车辆碾压。可能他们没有什么文化，可能你看到的那些朝拜的藏民全身脏兮兮，但他们的内心却十分纯净。我看到望着藏猕猴的老藏民眼里依然清晰纯净，不禁感叹这个高原的神奇与虔诚。藏獒在这里是人类的好朋友，庞大的身躯却异常地忠诚，也能异常地凶猛。阿玛尼尼为了给老藏獒找一只伴，找了大老远的路，最后找到一只顺眼缘的小灰獒。选了个好日子带它回家了。牧民们养的羊和牛照历是有几只不能宰杀的，要在耳朵上做上记号，叫放生羊。老人次旺就有一只放生羊，是妻子过世后四十九日买的，代表轮回，取名叫次仁，藏语里是长寿的意思。次旺老人经常带着次仁去转经。八十几岁的老人在新年的时候对次仁说：“希望他们明年今日还能在一起，能够百岁，看更多丰收的秋天。听老人说，放生主要是针对鱼来说，如果放生了一只羊，死后羊就会背着灵魂游下去”。我不知道这口口相传的神奇话语是否真的灵验，但藏民们都深信不疑，这也许也是对生命的美好期盼和祈福。
雪域的第一个部落是怎么现的?民间有美好的、生动的传说。
传说在雅砻河谷进行游牧生活的人们，一天在赞唐廓西发现了一个英姿勃发的小伙子。这个小伙子的言语举止与本地土著不同。放牧的人们辨别不了到底是怎么一回事，应该如何处置这个年青人，便派人回聚居点报告。长者派出十二个颇为聪明的巫师教徒上山，盘问小伙子从哪里为，这个小伙子用手指指天。这伙人自以为小伙子是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。十二人中为首的便仲长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬下山来。聚居在这里的人们纷纷前来，见这个从天上来的小伙子，长得聪明英俊，便公推他为部落首领。这就是后来叫做“吐蕃” 自从有了王，人们开始修建王宫，也就是房子罢了。现在离泽当二十多里的地方，还有一座叫雍布拉岗的房子，这就是传说中西藏的第一座宫殿，是为“天神之子”聂赤赞普建的。这个雍布拉岗的遗址，今天仍然清晰可见。
注：20世纪快要接近尾声时，又有聂赤赞普降临人间的消息传来，故事的发生地点远离青藏高源。在波罗的海岸边的拉脱维亚，有一个山村，全村人都信仰天主教。每当星期六时，村子里的男女老少都要聚集在一座密林里，绕树木树裸体，不穿短裤，也不戴乳罩，全身一丝不挂。他们以此向上帝祈祷，向上帝坦露他们后切，表示对上帝无限的忠诚和热爱。村民们世代相传着一个故事，说他们在天上的一位王曾经到过西藏，成为第一位藏王。他们描述的这位王的形象是：肤色发绿，眼睛发绿，眼皮耷拉覆盖子着鼻梁、手指间有蹼。这同西藏壁画中的第一代藏王的形象一样。
2020年的第一次分享，非常感谢婧欣，来为我们分享她去西藏的难忘旅程。这段难忘的旅行大概在1314年的时候，我辞去京东的工作准备去阿里入职的期间，去西藏的一段旅行。在路上当时在确认离职时间的第一时间，就去到公司附近的火车票代售点，买了最近一班去拉萨的火车票，当时的行程准备也是比较匆忙的，已经买不到卧铺的票，只能买到硬座。第二天就直接打包，登上去拉萨的火车了，两天多的车程，一路硬座也是蛮煎熬的。还好大家一路上说说笑笑，坐在一起的朋友互相倒着班，有人累了就出去转转，另外坐着的人就可以蜷着腿睡一会儿，也就过去了。在火车上也是看到了人生百态吧，有为了去玩的，有为了回家的……晚上的时候过道上、行李架上、座位下边都趟满了人，都是为了自己的一个小小心愿和目标吧。拉萨就这样到了拉萨，那边的天好蓝，地很高、云好白，空气特别好，就是对车辆尾气的管制要求不是很高，一旦有车过去，尾气的柴油味还是很强的。
我当时这么仓促的去拉萨，是因为正好拉萨那边有一个朋友，从尼泊尔回来，到了拉萨那边，可以接我，然后他就回北京。这个朋友呢，也是最开始带我入门玩户外旅行的朋友，特别令人敬佩，但是很遗憾的是，前几年的时候他去斯里兰卡玩儿，正在海里游泳的时候被海浪卷走了，然后去世了，这里也要提醒大家一下就是，出去玩安全一定要特别重视。
我一到了拉萨就去洗澡了，给大家做了一个反面教材，因为觉得自己在火车上呆了两天，身体已经脏得不行了，这其实特别不好，因为那边可能会有高原反应，还是很要重视的。
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