作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。我们应该怎么写教案呢？
教学目标：
1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。
2、摘录并积累大量经典语句、格言。
3、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
教学重点：
1、指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
2、理解这篇演讲词的结构安排。
教学难点：
对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
教学课时：
两课时
教学步骤
第一课时
一、导入新课，简介作者。
1、导入新课
《敬业与乐业》是七十多年前梁启超对上海中华职业学校学生所做的一次讲演。虽然时间已经攻七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然有教育意义。（板书课题）
2、简介作者
梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、预习与交流
1、 以自己喜欢的方式读课文，圈画文中的生字词。
2、 重点词语、句子解释。
三、合作与探究
（一）整体感知
1、学生速读课文，思考下列问题：
①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。在文章的第一自然段。（总，提出问题）
②作者围绕中心论点，先后谈了哪几个问题？
三个问题：一是有业的必要性；二是为什么要敬业；三是为什么要乐业。
③�
2、划分文章的结构，并概括每一部分的意思。
第一部分（1）提出问题：提出中心论点。
第二部分（2-8）分析问题：论述“有业”的必要性和“敬业”、“乐业”的重要性。
第三部分（9）总结问题：勉励人们敬业、乐业。
（二）深层探究：
组织学生自读课文，结合文中关于有业，敬业，乐业的论述思考。
1、“有业之必要”的主要论据是什么？
论据：证明论点的事实和道理。分类：事实论据和道理论据。
道理论据：孔子和百丈禅师的名言；事实论据：孔子无法教育无业游民：百丈禅师不做事，不吃饭。
2、阅读6-7段，用原文回答：什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？（摘录课文）
3、文章采用哪些论证方法论证“敬业”的重要性的？
论证：用论据来证明论点的过程和方法。分类：道理论证、事实论证（举例论证）、对比论证和比喻论证。
这部分运用了道理论证和举例论证的变法，充分有力地证明了敬业的重要性。
4、文章是怎样论述“乐业”的？
列举反面现象——人们往往感叹“做工苦”，进行批驳；进一步从四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”；最后，引用孔子的两句名言，阐明了人类理想的生活是什么，即乐业的重要性。
5、论述乐业重要性时，主要运用了哪些论证方法？分组讨论并举例说明。
（ 课堂讨论）
事实论证：“做工好苦呀”的感叹；吃酒赌钱同样淘神费力。
道理论证：从四个方面分析“凡职业都是有趣味的”；引用孔子的两句名言。
6、总结：“人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么？作者最后提出了什么希望？
生：“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”也就是说，我们每个人都要做一个爱岗敬业、有责任心、享受工作乐趣的人。
生：勉励人们敬业、乐业。
四。板书设计
敬业与乐业 梁启超
提出问题： 中心论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门。
有业 举例论证、道理论证
敬业 什么是“敬“？为什么要敬业？ 如何做到敬业？
分析问题 举例论证、道理论证
乐业 列举反面现象，进行批驳
举例论证、道理论证为什么要乐业
解决问题：总结全文，勉励人们要敬业和乐业。
五．布置作业
1、完成《综合练习》1-10题。
2、你们当前的“业”是什么？你是一个敬业、乐业的学生吗？写一篇读后感，不少于500字。
【教学目标】
1、理解“敬业与乐业”的课文主旨，了解作者的人生观，能结合生活中的事例来证明自己的看法。
2、整理和积累文中用以论证论点的大量经典格言警句，体会演讲通俗浅显的语言风格，培养自己的演讲能力。
3、理清文章论证结构，了解作者是如何运用材料证明观点的，掌握讲道理、举例子两种论证方法。
【教学重点及难点】
体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点，理解文章的中心论点，了解“敬业与乐业”的重要性。
【教学方法】讨论、点拨、训练。
【教学过程】
一、导入课文
苏霍姆林斯基曾说过这样一句话“只有能够鼓足干劲工作并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情”，他告诉我们工作要有一种执着的敬业精神，要以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐。今天我们就学习与苏霍姆林斯基的名字有关的文章《敬业与乐业》（板书）。
二、文题背景及解析
文章题目点明了演讲的论题。其中“业”并不是局限于狭义职业，正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的”。因此“敬业与乐业”的意义，就不限于正式的课主职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
《敬业与乐业》是梁启超八十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间以过去八十多年了，但梁启超先生所讲的内容对今天的我们仍然很有教育意义。
三、整体感知课文
1、认真读课文（结合书下注释理解字词）。
2、理解课文层次：
⑴ 巩固复习议论文三要素、基本结构：
板书：议论文三要素：论点、论据、论证。
议论文结构：提出问题──分析问题──解决问题。
⑵ 概括内容：
本文分为三个部分，总体结构是“总──分──总”：开头总起全篇，提出中心论点，然后先论述“有业”，再论述“敬业”和“乐业”两个分论点，最后总结全篇。
第一部分（第1段）：释题，提出中心论点。
第二部分（第2～8段）：论述“敬业与乐业”的重要性。
第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业、乐业。
3、课文内容研读：
（学生讨论，教师点拨。）
⑴ 为什么作者先在文首交代论题的来源？有必要吗？
在文首进行说明，可避免听者把论题和古籍中的语句原意混淆，又显示了演讲的趣味性。同时提出论题来由，也便于揭示全文的论述要点，使听者对演讲的内容有大致的了解。
⑵ 讲演的目的是“敬业与乐业”，为什么梁启超在论证论点之前先说“有业”的问题？他是怎样介绍“有业”的必要的？
“有业”是“敬业”、“乐业”的前提基础，对“待业”的态度，决定能否“敬业”、“乐业”。
先引用孔子的话，再用事例证明，然后用自己的话从反面论证了“有业”的必要。
⑶ 如何理解文中的“业”：
对“业”的理解，不应局限于职业成人的工作，可以指学生的学习，课外活动等，可以指自己的兴趣爱好，学术研究，也可以指生活中任何一件有意义、有价值的事情。
四、归纳本文在写作上的特点
1、结构条理清晰：
课文开头提出论点，中间主体部分分两层论述“敬业”和“乐业”的必要性，末尾总结全篇，提出希望。
2、论证方法的多样性：
道理论证使演讲富有说服力。举例论证使演讲词具体生动，吸引听众。
3、语言浅显通俗。
五、课堂训练
1、精读6、7段，思考下列问题：
⑴ 文段中引用了谁得名言？说说表达了什么意思？文中首句有何作用？
引用朱熹的名言“主一无适便是敬”意思是专注于某一项工作就是敬业。名言有权威性。语言简洁而深刻，指导作用大，用在文中能增强文章的说服力。
⑵ 文中举了什么事例？说明什么问题？有什么作用？
把当总统和拉黄包车这两项职业进行对比，指出职业无高下贵*之分，凡职业没有不是可敬的。事例论据能充实议论内容，有力地证明观点。
2、文中作者所论述的“敬业与乐业”对我们学生的学习有什么启示？
点拨：本题考查我们读后的感悟，应结合文中主要观点，讨论我们应以何种态度投入到学习之中去。
【板书】
中心论点：敬业与乐业是人类生活的不二法门
要敬业
敬业与乐业有业之必要
要乐业
结论：敬乐人类合理生活
教学目标
1、理解“敬业与乐业”的课文主旨，了解作者的人生观，能结合生活中的事例来证明自己的看法。
2、整理和积累文中用以论证论点的大量经典格言警句，体会演讲通俗浅显的语言风格，培养自己的演讲能力。
3、理清文章论证结构，了解作者是如何运用材料证明观点的，掌握讲道理、举例子两种论证方法。
教学重点难点
体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点，理解文章的中心论点，了解“敬业与乐业”的重要性。
教学方法
讨论、点拨、训练。
教学过程
一、导入课文
苏霍姆林斯基曾说过这样一句话“只有能够鼓足干劲工作并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情”，他告诉我们工作要有一种执着的敬业精神，要以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐。今天我们就学习与苏霍姆林斯基的名字有关的文章《敬业与乐业》(板书)。
二、文题背景及解析
文章题目点明了演讲的论题。其中“业”并不是局限于狭义职业，正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的”。因此“敬业与乐业”的意义，就不限于正式的课主职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
《敬业与乐业》是梁启超八十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间以过去八十多年了，但梁启超先生所讲的内容对今天的我们仍然很有教育意义。
三、整体感知课文
1、认真读课文(结合书下注释理解字词)。
2、理解课文层次：
⑴巩固复习议论文三要素、基本结构：
板书：议论文三要素：论点、论据、论证。
议论文结构：提出问题──分析问题──解决问题。
⑵概括内容：
本文分为三个部分，总体结构是“总──分──总”：开头总起全篇，提出中心论点，然后先论述“有业”，再论述“敬业”和“乐业”两个分论点，最后总结全篇。
第一部分(第1段)：释题，提出中心论点。
第二部分(第2～8段)：论述“敬业与乐业”的重要性。
第三部分(9)：总结全篇，勉励人敬业、乐业。
3、课文内容研读：
(学生讨论，教师点拨。)
⑴为什么作者先在文首交代论题的来源？有必要吗？
在文首进行说明，可避免听者把论题和古籍中的语句原意混淆，又显示了演讲的趣味性。同时提出论题来由，也便于揭示全文的论述要点，使听者对演讲的内容有大致的了解。
⑵讲演的目的是“敬业与乐业”，为什么梁启超在论证论点之前先说“有业”的问题？他是怎样介绍“有业”的必要的？
“有业”是“敬业”、“乐业”的前提基础，对“待业”的态度，决定能否“敬业”、“乐业”。
先引用孔子的话，再用事例证明，然后用自己的话从反面论证了“有业”的必要。
⑶如何理解文中的“业”：
对“业”的理解，不应局限于职业成人的工作，可以指学生的学习，课外活动等，可以指自己的兴趣爱好，学术研究，也可以指生活中任何一件有意义、有价值的事情。
四、归纳本文在写作上的特点
1、结构条理清晰：
课文开头提出论点，中间主体部分分两层论述“敬业”和“乐业”的必要性，末尾总结全篇，提出希望。
2、论证方法的多样性：
道理论证使演讲富有说服力。举例论证使演讲词具体生动，吸引听众。
3、语言浅显通俗。
五、课堂训练
1、精读6、7段，思考下列问题：
⑴文段中引用了谁得名言？说说表达了什么意思？文中首句有何作用？
引用朱熹的名言“主一无适便是敬”意思是专注于某一项工作就是敬业。名言有权威性。语言简洁而深刻，指导作用大，用在文中能增强文章的说服力。
⑵文中举了什么事例？说明什么问题？有什么作用？
把当总统和拉黄包车这两项职业进行对比，指出职业无高下贵贱之分，凡职业没有不是可敬的。事例论据能充实议论内容，有力地证明观点。
2、文中作者所论述的“敬业与乐业”对我们学生的学习有什么启示？
点拨：本题考查我们读后的感悟，应结合文中主要观点，讨论我们应以何种态度投入到学习之中去。
教学目标
知识目标：掌握议论文的基本特点；
理解“敬业”与“乐业”的含义。
能力目标：理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。
教育目标：尊敬学习，就是尊敬你自己。
重点、难点：把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。
策略和方法：讨论法。
第一课时
教学程序：
一、导入：从提问学生对待自己的学习态度入手。
教学目标提示：同学们学习这两篇课文时要注意两点：1课文是怎样开头的？2课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什麽观点的？
关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
二、整体感知
1、 读课文认字与词语及名句的解释
给下列加点的字注音：
旁骛 佝偻 承蜩 倘若 亵渎 骈进 强聒
2、 握文章的中心论点？
3、 作者先后谈论了哪几个问题？
“有业”“敬业”“乐业”的重要性
4、 文章最后怎样总结的？
以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。
作业：1、书写字词
2、完成《目标》第一题
课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。
第二课时
一、 字词复习
二、 研读与探讨
1、 怎样理解“业”的含义？
“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
2、 怎样深入理解“敬业”精神？
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
3、 论证上的最大特点
（1） 引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。
（2） 举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。
关于课后练习的讨论：
“合理的生活”指什麽？
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。
教学目的
1、 学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2、 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点
1、 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学课时：两课时
教学过程
第一课时
一、导入
让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》
简介作者
梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
二、朗读课文，整体感知
朗读课文，正音、义
讨论文章结构，理清思路
明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文分为三个部分。
第一部分（1）揭示全篇论述中心。
第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。
第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。
三、学习课文内容
1、学习第一部分
思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇的论述中心？
学生讨论、交流
明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
2、学习第二部分
朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。
思考：⑴作者怎样阐述什么叫“敬”？⑵如何论述怎样才能做到“敬业”？
学生讨论、交流
明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”
第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。
接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。
思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？
学生讨论、交流
明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
四、小结
第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。
五、布置作业
1、 抄写词语
2、 背诵课文第6段
3、 探究练习二
第二课时
教学过程
一、复习旧课，检查背书情况
二、学习课文第三部分
朗读第7段
明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关�
一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动
1、思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？有没有不同意见？说说理由。
学生讨论、交流
明确：文章中的观点可以归纳如下几条
⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶凡职业没有不是神圣的。
⑷凡职业没有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天劳作的。
⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
⑽从劳苦中找出快乐来。
⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑿每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。
……
要求学生畅所欲言，言之有物，言之有理，言之有据。加深对文章的理解。
2、做资料卡片
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成卡片，要注明出处以及卡片的类型等，书写要清楚规范。
资料卡片类别： 编号： 题目： 作者： 出处： 内容摘要：
四、小结
1、中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2、写作特点
⑴论证条理清晰，论据生动有力。
开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。
证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
⑵语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。
同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。
五、布置作业
背书第6段
教学目标
1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2.理解文章的中心论点。
教学重点、难点
1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学时数
两课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
二、简介作者
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称\"康梁\"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
三、指导学生阅读课文
明确：课文共七段，总体结构是\"总一分一总\"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习课文内容
(一)学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
学生讨论、交流。
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是\"断章取义\"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
(二)学习第二部分。
1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述\"敬业\"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：(1)作者怎样阐述什么叫\"敬\"?(2)如何论述怎样才能做到\"敬业\"?
学生讨论、交流。
明确：第三段作者阐述什么叫\"敬\"，引用了朱熹的名言\"主一无适便是敬\"后，紧配上自己的通俗化的解释：\"凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。\"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，\"其性质都是可敬\"的，并举\"当大总统\"与\"拉黄包车\"这两件事加以证明，侧重点在\"凡职业没有不是可敬的\"，\"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。\"
第四段论述怎样才能做到\"敬业\"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要\"丝毫不肯分心到事外\"(即\"敬业\")。接着从反面论述\"一个人对于自己的职业不敬\"的害处，指出\"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利\"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2.朗读第五、六段。这两段论述\"乐业\"的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述\"乐业\"的重要，又是如何论述\"乐业\"的道理的？
学生讨论、交流。
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹\"做工苦\"这个实例，说明要\"从劳苦中找出快乐来\"，很自然地点到了\"乐业\"的\"乐\"。第六段，更深入一步，论述\"乐业\"的道理，分四点说明\"凡职业都是有趣味的\"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明\"人生能从自己职业中领略出趣味\"(即乐业)，\"生活才有价值\"，\"这种生活\"才算得\"人类理想的生活\"。
五、小结
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业
1.探究练习二。
2.选用随堂练习。
第二课时
一、复习旧课，检查背诵
学生背诵\"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。\"
二、继续学习课文第三部分
学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出\"责任心\"和\"趣味\"跟\"敬业\"与\"乐业\"的关� \"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是\"人类合理的生活\"。结束句\"我望诸君和我一同受用！\"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动
(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。
明确：文章中的观点如下：
1.\"敬业乐业\"四个字，是人类生活的不二法门。
2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3.凡职业没有不是神圣的。
4.凡职业没有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天劳作的。
6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10.从劳苦中找出快乐来。
10.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12.每一职业之成就，离不了奋斗。
13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。
……
学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
(二)做资料卡片。
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
四、小结
1.中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了\"敬业与乐业\"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2.写作特点。
(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
五、布置作业
1. 背诵课文第六段。
2. 选用随堂练
本课教学流程设计为第一次早读让学生划出好句，10分钟后全班交流说说好在哪里？第一课时从抓关键句角度来把握，先明确文章提出了什么观点？然后教学生学习方法：抓关键句、搜索法、串联上下文句、归纳概括法等。最后让学生把本课的写作思路写下来。接着老师板书文章的有业敬业块写作思路，引导学生理解。最后就文章演讲辞的特色品演讲语言，让学生寻找适合演讲的话，四人小组派代表说明。
第二次早读让学生自己寻找适合演讲的话，自己讲给自己听，讲一遍（演讲），老师示范第四段建议大家用自己最适合或擅长的语言方式，（时代变迁适合语言形式也在变）演讲给同桌听。准备课上交流。早读结束前老师先听一两个同学演讲，同时强调注意事项：
1、大声、自信；
2、严肃不可笑；
3、听众是来听你的演讲，不是来看你笑话的；
4、以气势以声音压倒全场；
5、有强调重音；
6、少用文白相间。
第二课时学生演讲何琪遥很有学者风范、夏亚青用贵州话的演讲相当出色。演讲结束后老师强调演讲者要达到演讲的目的，最关键还是演讲的内容，所谓以理服人才是最大的秘诀。接下来在回顾上课的基础上讲“道德类文章”人应……”的文章仿写“敬业”。接着就乐业开展分析，分析后同样就其写作思路让学生仿说。第三课时分析课后练习，让学生举例说明身边的无论是学习或道德上的天地间第一等人，最后让学生讨论“不想当元帅的士兵不是好士兵”的理解。从授课看，演讲块的教学极为精彩，但是在说理块的分析老师讲得过多，如何能做到引导学生分析出来是老师今后教学上要思考的重点。
《敬业与乐业》教学反思
《敬业与乐业》的作者是梁启超，他幼年聪慧过人。6岁随父亲读《五经》，8岁学作文，能写1000字以上的文章。他博学多才，一生著作颇多。他说：“ 战士死于沙场，学者死于讲座。”死时，犹抱《辛稼轩集》，勤奋著作，虽死不踔。学习此文，不仅要教学生学习议论文的知识要点，还要对学生进行情感熏陶，产生对语文学习的兴趣，怀有责任心，“
《敬业与乐业》教学反思
《敬业与乐业》是梁启超先生于70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性，因此，在教学本课时，我把目光投注到了学生个体终身发展的主板上，让我学生的自省意识，贯穿于教学始终，眼前的学生到将来的职业，因此，这不仅是一堂语言训练课，更是一种职业道德教育的启蒙。“课文无非是个例子”，“要用足用活”。本课教学充分发挥课文的“例子”作用，以读促思，以读促写，并且是由浅至深地写，完全以文本为依托，循序渐进。读、思、写相结合，引导学生进行写作训练，师生同读、同议、同讲、同评、同写，促进语文能力的迁移。
一、基础知识训练
1、给下列加粗的字注音：
德行（ ） 容赦（ ） 旁骛（ ） 佝偻（ ）
承蜩（ ） 亵渎（ ） 骈进（ ） 强聒（ ）
2、请解释下列经典语句和格言：
① 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
。
② 庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
。
③ 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
。
二、课内语段阅读
阅读下面语段，问答3至6题：
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。 ”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至今我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
3、这段演讲文字，所演讲的主要内容是什么？请用一句话进行概括。
。
4、文中引用朱熹的话有什么作用？
。
5、“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”这是双重否定的句式，如果用肯定的句式，该怎样表达呢？
。
6、请你根据这段文字中所举的例子来说说演讲稿的语言特色？
。
三、探究拓展训练
阅读闻一多《最后一次讲演》的片段，回答7至10题：
反动派杀害李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐慌，是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
7、这段话的中心是什么？
。
8、“我心里想”的内容有哪几层意思？
。
9、在讲演中，作者为什么要把“他们”变换为“你们”，这表现了作者怎样的思想感情？
。
10、说说这段讲演词在感情上、语言上的特点：
感情上： 。
语言上： 。
【参考答案】
1、xíng shè wù gōu tiáo xiè pián guō
2、① 孔子说：“整天吃饱了饭，不肯用心去做点事情，这种人是难以造就的！”
② 庄子说：“做事不分心，精神就能集中。”
③ 孔子说：“知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。”
3、敬业的重要性
4、解释“敬业”的含义，就是专心致志、心无旁骛。
5、凡职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。
6、演讲稿的语言要求口语化，作者在引用古籍名言时，就用通俗的口语进行解释。例如，对朱熹的一句话：“主一无适便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
7、揭露反动派疯狂制造恐怖的虚弱本质。
8、⑴ 敌人在恐慌
⑵ 敌人必定完蛋
⑶ 人民吓不倒
9、前面是自己心里想的内容，后面是对着特务们的斥责。人称的转变表现了讲演者嫉恶如仇的愤怒的心情和敢于斗争的大无畏的精神。
10、感情强烈，语言犀利。
教学目标
1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2、摘录并积累大量经典语句、格言。
教学过程
一、导入新课，简介作者。
1、同学们，请在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》
2、简介作者
二、检查预习
三、精读
明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。
第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。
第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习课文内容
（一）学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
（二）学习第二部分。
1．朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：
（1）作者怎样阐述什么叫"敬"？
（2）如何论述怎样才能做到"敬业"？
明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2．朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值""这种生活"才算得"人类理想的生活"。
五、小结
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业
1．探究练习二。
2．选用随堂练习。
教后反思
理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。
1、梳理文章思路，理清文章各部分之间以及每一部分内部的结构关系。
2、在分析梳理文章内部逻辑关系的过程中，学习文章中涉及到的多种论证方式。
教学目的
1、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点
1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学课时：两课时教学过程第一课时
一、导入让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》简介作者梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
二、朗读课文，整体感知朗读课文，正音、义讨论文章结构，理清思路明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文分为三个部分。
第一部分（1）揭示全篇论述中心。
第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。
第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。
三、学习课文内容
1、学习第一部分思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇的论述中心？学生讨论、交流明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
2、学习第二部分朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。
思考：
⑴作者怎样阐述什么叫“敬”？
⑵如何论述怎样才能做到“敬业”？学生讨论、交流明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？学生讨论、交流明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。四、小结第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。
五、布置作业
1、抄写词语
2、背诵课文第6段
3、探究练习二第二课时教学过程
一、复习旧课，检查背书情况
二、学习课文第三部分朗读第7段明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关� 一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
教学重点与难点：
1. 理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。
2. 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。
教学准备：
1. 搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。
2. 教学录音及设备。
3. 小黑板(出示字词与课内思考练习题)。
(一) 赏析第二层：仔细朗读(6—7段)
1. 假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点？
(学生讨论)
2. 本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢？他提供了哪些依据？
(1) 朱子的话；
(2) 当大总统和拉黄包车的例子；
(3) 佝偻丈人承蜩的故事；
(4) 木匠与政治家，挑粪工与军人；
(5) 曾文正，庄子，孔子的话。
3. 思考：这些依据有什么特点？可以大致分成几类？
明确：
第一类(1)和(5)都是名人名言；
第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。
(教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)
(二) 再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的？
明确：
(1) 什么是“敬” ----主一无适便是敬
↓↓
(2) 为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的
↓↓
(3) 怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实
(三) 拓展延伸
我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，�
2. 引导学生明白议论文论据的两种基本类型。
教学目标
1.通过梳理文章内容，找出表明作者观点的语句，明确文章论点。
2.从“有业”“敬业”“乐业”三个角度为每一部分分层，从而明确文章各部分之间以及每一部分各自然段之间、每一段层与层之间的逻辑关系。
3.在分析梳理文章内部逻辑关系的过程中，学习文中涉及到的多种论证方式并能够将举例论证的方法加以运用。
4.通过评价作者的观点，学生能够尝试用辨证眼光看待问题并得出自己的结论。
教学过程
（一）环节一：回顾已知，激兴趣、导新课
教师引导：我今天要给大家介绍一个人，他不但自己非常优秀还是一位特别出色的父亲，他把九位子女都培养成了特别杰出的人才，他就是梁启超。
梁启超，字卓如，又号饮冰室主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
梁启超共有9个子女：诗词研究专家梁思顺、我国建筑学家梁思成、考古学家梁思永、梁思忠、图书馆学家梁思庄、经济学家梁思达、梁思懿、梁思宁、火箭控制系统专家梁思礼。
我们学过他的《少年中国说》，一起来背诵一下最后一句话。
学生活动：聆听老师对作者的介绍，引发学习的兴趣，再由熟悉的文本过渡到对新课文的学习。
（二）环节二：圈点批注，玩游戏、理结构
教师引导：我们一起做一个文字游戏，在做游戏之前请大家把所有能表达作者观点的句子在书上画出来，在书的空白处适当写一写你读这些句子的感受。
学生活动：在书中画出能表达作者观点的句子，然后旁批自己的感想。
教师引导：
第一个游戏：请从你画的句子中挑出十句话，这十句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出来。
学生活动：学生发言依次接龙，每人说一句话，互相订正所找句子是否是作者的观点。①“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②有业很必要③首先要敬业。④什么是敬业呢？⑤业有什么可敬呢？⑥为什么该敬呢？⑦怎样才能做到敬业呢？⑧惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。⑨第二要乐业。⑩敬业即是责任心，乐业即是趣味。
教师引导：
第二个游戏：请从十个句子中删掉六句，保留四句话。这四句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出来。
学生活动：学生通过读懂文章内容，理清作者写作思路，从十句话中挑选文章的分论点。
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第一要敬业，第二要乐业。
敬业即是责任心，乐业即是趣味。
教师引导：
游戏升级版：只保留一句话，这句话是作者最想对我们说的。
学生活动：学生通过筛选找到本文的中心论点。
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
（三）环节三：分段研读，理结构、辨方法
教师引导：请用自己的语言，有条理地阐述作者是如何把“有业”部分说清楚的。提示：说清楚把什么问题说明白用什么方法即可。
学生活动：学生思考后梳理概括本部分各段文字的内容，关注论述过程中使用的论证方法。
第2段提出有业之必要。
第3段引用了孔子的言论，举了他的例子，从反面证明了有业很重要。
第4段举了百丈禅师不工作不肯吃饭的例子，从正面阐明了有业的重要性。
第5段作者再次强调百行业为先的观点。
教师引导：课文6、7两段能调换位置吗？请根据我们学习“有业”部分学到的方法，自己分析第6、7段作者是用什么方法，如何将“要敬业”这个观点阐述清楚的。
学生活动：学生仔细研读6、7两个自然段，概括段意，辨析两段之间的逻辑关系。第6段：为什么敬业——分析问题；第7段：怎样敬业——解决问题。
教师引导：这是一篇演讲词，下面老师来朗读第8自然段的内容，大家听我朗读后提取作者对“乐业”的几点看法。
（四）环节四：辨证思考，悟内容、说看法
教师引导：文章中作者的观点你都同意吗？
学生活动：学生思考，小组讨论后，发表自己的看法，言之成理即可。比如：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。”对这句话的理解，可能会有不同看法。
（五）环节五：继续拓展，比类文、明关系
教师引导：阅读《怀疑与学问》一文。课文与拓展文的题目都是并列短语，试分析两个题目中各自的两个词语之间逻辑关系是否相同。
学生活动：阅读文章，梳理内容，判断题目中两个词语的关系。“敬业”与“乐业”就是递进关系；“怀疑”与“学问”是条件关系。
敬业与乐业
[文题解通]
◎导读
人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉。”唐代文学家韩愈如是说。近代学都梁启超关于这个问题有更深刻的见解。听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。
◎作者
梁启超（1973—1929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广乐新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育和文学家。中国近代维新派的代表人物。
他早年受康有为影响而走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。参加了1898年的“百日维新”。变法失败后逃亡日本。回国后曾组织进步党争取党政。1920年后，脱离政界，先后在清华南开担 任 教授，并专心著述。梁启超学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮
冰室合集》计148卷，1000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。
◎背景
这篇文章是作者作为大学教授给学生作有关人生与事业演讲的演讲辞。当时作者，经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题的弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界。正由于作者丰富的人生经历和广阔的文化视野，所阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁智慧的光芒，也从侧面说明了作者为什么推崇传统文化的缘由。
[知识览通]
◎字音
1、厌恶 “wù”不能念成“ è”
2、禅师 “chán”不能念成“ shàn”
3、佝偻 “gāulàu”不能念成“ júlǘ”
4、咽气 “yàn”不能念成“ yè”
5、骈进 “pían”不能念成“ bían”
6、哭丧着脸 “sāng”不能念成“sàng”
7、聒 “guō ”不能念成“kuō”
8、佛门 “fó”不能念成“ fú”
◎字形
1、断章取义 “章”不能写作“张”。
2、蛀虫 “蛀”不能写成“驻”或“注”。
3、旁鹜 “鹜”不能写成“骛”。
4、秘诀 “诀”不能写成“决”。
5、发愤 “愤”不能写成“奋”。
6、四肢五官 “肢”不能写成“支”。
◎词语
1、敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。
2、安居乐业：安定地生活，愉快地工作。
3、断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。
章：篇章。
4、不二法门：最好的或独一无二的方法。
5、言不及义：说不上正经事上。
6、亵渎：轻慢，不敬。
7、强聒不舍：唠叨没完没了。
◎常识
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。
[内容析通]
◎理文脉
本文紧扣中心 “敬业乐业”展开论述。开始援引古籍提出中心论点，接着论述有业之必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述，最后收束全文，得出结论。全文脉胳清晰，极富有层次感。
◎辨结构
敬业与
乐业
提出论点（1）敬业乐业之必由
得出结论（9）敬业乐业之必然
进行论证
（2—5）有业之必要
（6—7）敬业之必需
（8）乐业之必须
◎探意旨
本文观点非常鲜明，在对待事业的问题倡导敬业和乐业，但细究起来，本文旨趣非常丰富，从下面几个方面分析可以发现。
1、弘扬传统精神，倡导东方文明。作者观点的阐述和论证，直接援引文化典籍和文化名人作例证。
2、在传统中溶进现代意识，民本思想比较突出。作者提出“凡职业没有不神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。这是对中国传统等级色彩的文化的否定。
3、将事业与人生有机联系起来，由对事业的态度反映人生的态度，由对事业幸福感来实现人生的幸福。正如作者提到的“责任心”与“趣味”有机结合起来，这是人类合理的生活。
这篇讲演是梁启超丰富的人生历练和丰厚文化学养的结晶，是深刻的人生反思和宏大的文化视野的结晶，是指导我们立身处世的珍贵的箴言。
◎议问题
1、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？
明确：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
2、作者在文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你如何看待这种说法？
明确：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
3、作者在文中提到“合理生活”应如何理解？
明确：综合全文的意思，作者的所谓“合理生活”是：首先要有业，不能“绝食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁鹜，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，“乐以忘忧”。
[特色鉴通]
这篇演讲特色表现旁征博引和雅俗结合，既厚重又明快，具有很强的感染力。
1、论证说理，引经据典。本文大量用到用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。
2、口语风采，通俗晓畅。本文充分体现了口语和演讲特色。①引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释，如，对孔子的两句自豪感“饱食终日，无所用心，难矣哉”做了生动而饶有兴味的讲解：“孔子独独对这两种便摇头叹气说道：‘难！难！’”。对“主一无适便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。”②大量运用口语，如话家常。如“人生从出胎的那一秒起到咽气的那一秒止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”③结合演霁情境，注意和听众现场交流。如“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”。此外，几处设问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。
[能力练通]
一、语言训练
1、下列注音、字形全对的一组是
a、乐（lè）业 百行（háng）业为先
羡慕（mù） 言行相顾
b、征（zhèng）引 禅（chán）师
佝（gǒu）偻（lóu） 断章取义
c、骈（pián）进 亵（xiè）渎（dú）
佛（fó）门 不二法门
d、承蜩（tiáo） 旁鹜（wù）
层累（lěi） 强聒（guō）不舍
2、下列引文和出处有误的一项是：
a、“安其居，乐其业。”——《老子》
b、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”——《论语》
c、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》
d、“素其位而行，不愿乎其外。”——《论语》
3、下列句子中标点符号运用错误的一项是：
a、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。
b、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
c、我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
d、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。
4、下列句子画线处关联词填写正确的一项是：
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。
③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命， 别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
④第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不愿意做。
a、①但；②并且；③即使；④但
b、①故；②因而；③即使；④才
c、①但；②所以；③无论；④但
d、①故；②所以；③无论；④才
5、在下面横线处填上适当的语句，要求内容相关、句式相似，能和整段的意思自行衔接，前后呼应。
根深才能叶茂，这是自然界的一条规律。莲和萍的对比就是一个很好的例子。为什么莲能开出艳的花， ，却不见萍的结果？这是因为 ， ，而萍却居无定所，随波逐流。
二、语段训练
阅读语段，回答问题
〈一〉敬业与乐业（节选）
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲， 诸 君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句自豪感：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业成就，离不了奋斗；一步一步的奋阗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、亡想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了。
1、解释下列词语。
层累：
骈进：
2、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自 ，意思是 。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自 ，意思是 。作者引用孩子的两句话分别是为了说明 。
3、选出下列复句中不同的一项（ ）。
a、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
b、我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
c、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快炙。
d、人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。
4、本段论述的主要内容是 ，作者列举了几件事例驳斥了 的呼声，然后列举了两等苦人，再从 个方面证实了 。
5、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段起 的作用。
〈二〉
①蚕食桑吐者丝，蜂采花酿者蜜，读书如吃饭，善吃者长精神。三者的共同点是善于创造。这里面蕴涵着一个深刻的道理：要善于读书，既要善于吸取精华，又要勇于创新。
②“春蚕到死丝方尽。”吃桑而吐丝正是春蚕的可贵之处。蜜蜂终生酿蜜忙，整日累月不辞辛劳地采花酿蜜，则是蜜蜂的可爱之处。倘若失掉了“吐丝”和“酿蜜”这一基本点，春蚕和蜜蜂的形象就会黯然失色，不值一谈；如同吃饭一样，读书也有个“会吃”“不会吃”“吃好”“吃坏”的问题，不可等闲视之，掉以轻心。
③汉代著名文学家、学者刘向说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”善于读书，巧运心思，把书读活，才能不为书奴仆，才能真正领略“斗亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的胜景，做到“汤沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”。否则，充其量只能变成一个书橱，更有甚者会害己害人害革命。在我党历史上，王明是一个典型的反面教员。他不顾中国国情，一味教条地读马克思列宁主义的书，机械地照抄照搬十月革命的经验，他在担任党的主要领导期间，排斥以毛泽 结果，使党领导下的革命力量蒙受了极大的损失。他自己也理所当然地受到了人民的清算，最终叛国投敌，成为历史罪人。
④在读书方面，毛泽东堪称我们的楷模。他从青年时代起就反对“读死书”，提倡创新。他读马列的书，不是照抄照搬，而是从中国的国情出发，与中国的革命实践相结合，创立了伟大的毛泽东思想，指引中国人民驱虎豹、惩腐恶、追穷寇、缚苍龙，缔造了社会主义新中国。他学习前人诗词不落窠臼，大胆创新。读陆游咏梅词“反其意而用之”，写出了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的名句。可见，读书只有善于创造，才能将获得的精华化为己有，真正像蚕那样吐出鲜亮的丝，像蜜蜂那样酿出甘醇的蜜。
⑤善于读书，既吸收又创造，才能增智慧，长才干，获得成功。
1、请结合文章的内容，谈谈你对“泥沙淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”的理解。
2、文章第③段举王明事例的作用是什么？
3、文中第④段是从哪些方面写毛泽东同志善于读书的？试加以分析。
4、请你为第③段从正面或从反面再补充一个事实论据，进一步增强文章的说服力。
《敬业与乐业》[能力练通]参考答案：
一、1、c 2、d 3、a 4、c 5、结出丰硕的果 莲能纹丝不动，扎根大地
二、（一）1、（1）重重叠叠的层次；（2）一同前进。2、《论语》 知道它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。《论语》 他（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。“人能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。”第二句话以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义。 3、b 4、要乐业 做工好苦 四 凡职业都是有趣味的 5、承接上文，总起下文 （二）1、去掉无用的东西，掌握精华巧运心思把书读� 2、用王明教条式的读书和照抄照搬书本给革命造成危害的事例，论证了不善于读书的危害。3、从两方面写：一是他读马列的书，善于从中国的国情出发，与中国革命的实际相结合。二是他学习前人的诗词不落窠臼，大胆创新。
4、答案示例：战国时期赵国的大将赵括，自幼熟读兵书，谈起行军打仗头头是道，但却不能根据实际灵活运用。长平一战，他率领四十万大军全军覆灭，自己也命丧沙场。
学习目标：
1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。
2、辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。
3、用制作资料卡片的方法积累文中的经典语句和格言。
4、朗读课文，体会本文的演讲和口语特色。
学习重难点：
1、本文论证层次的梳理和论证方法的辨别。
2、对“敬业与乐业”精神的领悟和文中某些观点的质疑。
学法指导：
题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的（思路与方法）；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。
学习过程：
一、预习·导学：
1、走近梁启超（查阅资料，把你知道的有关作者的知识写在下面）。
2、查字典、词典，读准加点字音，记住词语写法，解释词语的含义。
①旁骛（）：
②亵渎（）（）：
③征引：
④骈（）进：
⑤敬业乐群：
⑥断章取义：
⑦不二法门：
⑧言行相顾：
⑨强聒不舍（）：
⑩安其居，乐其业：
3、文中引用了许多古语中的经典词句，请结合文下注释，弄懂它们的意思。
4、认真阅读课文二~三遍，想一想：作者对“敬业与乐业”这个问题是怎么看的？又是如何来论述自己看法的？
5、文中的“业”仅是指正式的谋生职业吗？读了本文你最大的感受是什么？你对文中的内容有疑问或对某些观点有不同见解吗？若有，请写在下面。
二、学习·研讨：
（一）导入，简介作者。
（二）检查预习2、3
（三）整体感知：
J作者在文中提出的最主要观点是什么？从哪几个方面来论述的？用了哪些方法？试列出本文的提纲。
J文章结尾说“我深信人类合理的生活总该如此”，试用自己的话谈谈“合理的生活”该是怎样的。读了本文后，�
2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。
3、孟子云：“尽信书，则不如无书。”文中作者的观点在那个时代而言不无道理，如今你对他的某些观点、某些说法有疑问或有不同意见吗？若有，试作一简要说明。
4、本文是一篇演讲稿，朗读课文，举例说明本文的语言特色。
（五）小结：
三、巩固·延伸：
（一）找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片类型等，书写要清楚规范。
类型
句子
出处
（二）阅读下面短文，回答文后问题：
对初次参战的第45师士兵们的训话
（公元一九四三年六月二十七日）
巴顿
显然，你们大家知道战斗即将来临。但是，战争并不像你们许多人想像的那样。你们第45师的战士们必须面对这一现象，你们是要同久经沙场的老兵去竞赛，你们也不要发愁。他们也都打过第一仗，他们的第一仗是打胜了，而你们也会打胜第一仗。
战争并不像那些从未打过仗的人想像得那么可怕。作家们夸夸其谈，说什么会思念你们的母亲、情人和妻子（妻子也是你们的。情人）。这些作家们既没有听到过一声敌人的枪声，也从未耽误过一餐饭，他们不是按照战争的本来面目来描写战争，而是按他们的想像来描写。
战争是人类所能参加的最壮观的竞赛。战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。美国人可以为他们都是好汉而感到自豪，他们的确是好汉。
要记住，敌人也和你们一样害怕，可能比你们更害怕。他们不是超人。我们已经消灭了敌人的精锐部队，我们在下次战斗中将要碰到的并不是他们的精华。此外，你们还要记住，无论是在肉搏中还是在战斗中，总是进攻者取胜，招架是不能打胜仗的。但是敌人不了解我们的意图，因而他们必然要招架的。
不让敌人进攻你的办法就是你去进攻他，不停地向他进攻。这样可以防止敌人重整旗鼓……战斗中的死亡是因为时间和敌方的有效火力在起作用。你们应以自己的火力压制住敌人的火力，以迅速的行动来缩短时间。
我们美国人是个喜好竞争的民族，我们对任何事物都下赌注。我们好胜，在下一次战斗中，你们将参加一场有史以来最激烈的竞争。你们要同其他美国人和同盟国的军队竞争，去赢得最伟大的荣誉——那就是胜利。最先取得胜利，达到目标的人，也就是赢得荣誉的人，永远不要忘掉这一点。还要记住，上帝，无论你们用什么方式去思念他，他总是和我们在一起的。
1、巴顿将军的演讲是紧扣了演讲对象（初次参战的士兵们）的哪些心理特点来说的？请通读全文后回答。
2、演讲是面对听众，以有声语言为主要表达形式。因此演讲的要点比较清楚。演讲稿的要点中，�
要点：___________________________________________________________
理由：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
3、考场也是一种特殊的战场。结合巴顿将军的演说给你的启示，请谈一谈作为初三学生的你，应具备怎样的应试心理？
教学目标：掌握议论文的基本特点；
理解“敬业”与“乐业”的含义。
能力目标：理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。
教育目标：尊敬学习，就是尊敬你自己。
重点难点：把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。
策略方法：讨论法。
第一课时
一、导入：从提问学生对待自己的学习态度入手。
教学目标提示：同学们学习这两篇课文时要注意两点：1课文是怎样开头的？2课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什么观点的？关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
二、整体感知
1、读课文认字与词语及名句的解释
给下列加点的字注音：
旁骛 佝偻 承蜩 倘若 亵渎 骈进 强聒
2、把握的中心论点
3、 作者先后谈论了哪几个问题？
“有业”“敬业”“乐业”的重要性
4、最后怎样总结的？
以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。
作业：
1、书写字词
2、完成《目标》第一题
课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的`重点。但必须注意板书地清晰。
第二课时
一、字词复习
二、研读与探讨
1、 怎样理解“业”的含义？
“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
2、 怎样深入理解“敬业”精神？
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
3、 论证上的最大特点
（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。
（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。
关于课后练习的讨论：
“合理的生活”指什么？
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。
课后记：本文的重点在于引导学生如何学习议论文，如果更好把握议论文的论点和论据，给予学生议论文方面充分的指导，这是学好本文的关键所在。
（一）环节一：回顾已知，激兴趣、导新课
教师引导：我今天要给大家介绍一个人，他不但自己非常优秀还是一位特别出色的父亲，他把九位子女都培养成了特别杰出的人才，他就是梁启超。
梁启超，字卓如，又号饮冰室主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
梁启超共有9个子女：诗词研究专家梁思顺、我国著名建筑学家梁思成、著名考古学家梁思永、梁思忠、著名图书馆学家梁思庄、著名经济学家梁思达、梁思懿、梁思宁、著名火箭控制系统专家梁思礼。
我们学过他的《少年中国说》，一起来背诵一下最后一句话。
学生活动：聆听老师对作者的介绍，引发学习的兴趣，再由熟悉的文本过渡到对新课文的学习。
（二）环节二：圈点批注，玩游戏、理结构
教师引导：我们一起做一个文字游戏，在做游戏之前请大家把所有能表达作者观点的句子在书上画出来，在书的空白处适当写一写你读这些句子的感受。
学生活动：在书中画出能表达作者观点的句子，然后旁批自己的感想。
教师引导：
第一个游戏：请从你画的句子中挑出十句话，这十句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出来。
学生活动：学生发言依次接龙，每人说一句话，互相订正所找句子是否是作者的观点。①“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②有业很必要③首先要敬业。④什么是敬业呢？⑤业有什么可敬呢？⑥为什么该敬呢？⑦怎样才能做到敬业呢？⑧惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。⑨第二要乐业。⑩敬业即是责任心，乐业即是趣味。
教师引导：
第二个游戏：请从十个句子中删掉六句，保留四句话。这四句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出来。
学生活动：学生通过读懂文章内容，理清作者写作思路，从十句话中挑选文章的分论点。
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第一要敬业，第二要乐业。
敬业即是责任心，乐业即是趣味。
教师引导：
游戏升级版：只保留一句话，这句话是作者最想对我们说的。
学生活动：学生通过筛选找到本文的中心论点。
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
（三）环节三：分段研读，理结构、辨方法
教师引导：请用自己的语言，有条理地阐述作者是如何把“有业”部分说清楚的。提示：说清楚把什么问题说明白用什么方法即可。
学生活动：学生思考后梳理概括本部分各段文字的内容，关注论述过程中使用的论证方法。
第2段提出有业之必要。
第3段引用了孔子的言论，举了他的例子，从反面证明了有业很重要。
第4段举了百丈禅师不工作不肯吃饭的例子，从正面阐明了有业的重要性。
第5段作者再次强调百行业为先的观点。
教师引导：课文6、7两段能调换位置吗？请根据我们学习“有业”部分学到的方法，自己分析第6、7段作者是用什么方法，如何将“要敬业”这个观点阐述清楚的。
学生活动：学生仔细研读6、7两个自然段，概括段意，辨析两段之间的逻辑关系。第6段：为什么敬业——分析问题；第7段：怎样敬业——解决问题。
教师引导：这是一篇演讲词，下面老师来朗读第8自然段的内容，大家听我朗读后提取作者对“乐业”的几点看法。根据图表中已给答案的格式将横线处内容补充完整，每句都要包含一个“乐”字，
______ ________
心专注 苦中寻乐
______ 乐趣无穷
孔子语 ________
学生活动：学生聆听朗读后根据回忆加以概括。
苦难免 乐在其中
心专注 苦中寻乐
有行动 乐趣无穷
孔子语 乐以忘忧
教师引导：为“乐业”部分补写一个能够证明观点的例子。
学生活动：调动知识储备，运用举例论证，证明本段观点。
（四）环节四：辨证思考，悟内容、说看法
教师引导：文章中作者的观点你都同意吗？
学生活动：学生思考，小组讨论后，发表自己的看法，言之成理即可。比如：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。”对这句话的理解，可能会有不同看法。
（五）环节五：继续拓展，比类文、明关系
教师引导：阅读《怀疑与学问》一文。课文与拓展文的题目都是并列短语，试分析两个题目中各自的两个词语之间逻辑关系是否相同。
学生活动：阅读文章，梳理内容，判断题目中两个词语的关系。“敬业”与“乐业”就是递进关系；“怀疑”与“学问”是条件关系。
一、教学目标：
1、 初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
2、 引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
3、 初步学习“摆事实”（ 举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
4、 对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。
5、 摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
二、教学重点与难点：
1、 理清文章的论证思路（有业----敬业----乐业），把握论证方法。
2、 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。
三、教学准备：
1、 搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。
2、 教学录音及设备。
3、 小黑板（出示字词与课内思考练习题）。
四、教学安排：四课时
五、教法与学法：
1、 朗读法。
2、 品悟法。
六、教学过程与内容：
【第一课时】
（一） 导入新课：
同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学习和生活的态度？在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢？我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢？
七十多年前，我国近代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学习他的文章《敬业与乐业》
（板书课题）
（二） 走近作者：
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。
梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。
（三) 检查预习情况：(课后读一读，写一写）
给下列加点字词注音或释义（并注意写法）：
① 征引：引用。
② 佝偻gōulóu
③ 骈进pián
④ 亵渎（xièdú）：轻慢，不庄重。
⑤ 心无旁骛：专心致志，一点也不分心。 （骛wù）
⑥ 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
⑦ 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧ 不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
⑨ 言行相顾：指言行不互相矛盾。
⑩ 强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。（聒guō）
（四） 整体感知，理清写作思路：
1、 播放教学录音，整体感知课文内容。
2、 学生自由朗读，并思考：
（1） 从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题？
（对职业应采取怎样的态度）
（2） 针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张？在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。
（“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。）
（第一要敬业。……第二要乐业。）
（敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。）
（凡职业没有不是神圣的。）
（凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。）
（五） 课时小结：
1、 本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。
2、 初步了解作者所要表达的思想，见解。
【第二课时】
复习上节课的字词导入。
（一） 提问：
本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点 、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”？什么叫“论据”？什么又叫“论证”呢？
举例引导：（举班上学习成绩较好的学生做例子）
小丘同学学习怎么样？ ----------讨论的问题
↓↓
小丘同学学习认真，成绩好！ ----------你的看法，观点
↑↑
小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实
（二) 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素）
（三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢？ 试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度）（课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。）
针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张？（要敬业与乐业。）
（四） 认真朗读课文，思考：
1、 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢？（有业）（课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。）
2、 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。
第一层(1--5)有业； 第二层(6--7)敬业；第三层(8)乐业。
（五) 赏析第一层：仔细朗读(1—5段）
1、 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据？
（1） 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
（2） 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
2、 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么？
“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。
3、 请你再为“有业之必要”列举几条理由。
（1） 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊；
（2） 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
（3） 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼；
（4） 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
（六） 课时小结
1、 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。
2、 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。
【第三课时】
复习上节课的议论文知识导入。（论点，论据，论证）
（一) 赏析第二层：仔细朗读(6—7段）
1、 假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点？
（学生讨论）
2、 本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢？他提供了哪些依据？
（1） 朱子的话；
（2） 当大总统和拉黄包车的例子；
（3） 佝偻丈人承蜩的故事；
（4） 木匠与政治家，挑粪工与军人；
（5） 曾文正，庄子，孔子的话。
3、 思考：这些依据有什么特点？可以大致分成几类？
明确：
第一类(1)和(5)都是名人名言；
第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。
（教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。）
（二） 再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的？
明确：
（1） 什么是“敬” ----主一无适便是敬
↓↓
（2） 为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的
↓↓
（3） 怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实
（三） 拓展延伸
我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，�
2、 引导学生明白议论文论据的两种基本类型。
【第四课时】
复习旧知导入。（议论文论据的两种形式）
（一） 赏析第三层：请同学们默读第8段
1、 作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢？
梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，（四肢，五官）“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。
然后，就提出了自己的观点 “凡职业都是有趣味的”。
2、 为什么说“凡职业都是有趣味的”？你同意他的观点吗？为什么？（学生讨论）
3、 “凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由？你能不能举一个实际的例子？
示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。（正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。）
（二） 综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么？说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
明确：
（1） 首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”；（有业）
（2） 对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；（敬业）
（3） 要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。（乐业）
（三） 质疑探究
作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。（学生讨论）
（四） 课时总结
1、 本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2、 写作特点：
（1） 论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。
（2） 论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
（3） 语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
（五） 作业布置
（1） 摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。
（2） 根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。
【教学总结】
课文是梁启超先生于上个世纪70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。我们在集体备课时决定重点讲议论文的知识，少讲演讲稿的知识点。为此先讲了议论文的相关常识，然后把本文当成议论文的典范给学生将如何阅读议论文。
我们共安排了两课时。第一课时主要是把握文章主要内容，理清文章的结构。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，在老师的点拨下，孩子们迅速地找出了文章的中心论点，指出了作者围绕中心论点所谈的几个主要问题。可以说没什么难度，绝大部分同学都能理解到位。
第二课时我们把重点设置为本文的论证方法及其作用。学生在判断论证方法时大都很精准，但是在说其作用时，尚不会运用议论文的术语，说的是五花八门、词不达意。另外，对于敬业、乐业意义的理解上谈的太少，忽略了学生精神视野的拓展。应该让学生找出一些“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满的天地间第一等人”，从而引导孩子们思索现在应该如何去做，如何对待自己的学习，如何把握自己的青春年华，是做书中所写的两等苦人，还是从学习中找到趣味？
这几天我一直在想，我们是不是太急功近利了，想通过一篇议论文的学习，就让孩子们掌握住答题方法，其结果肯定是会让人失望的。议论文的答题方法和技巧必须通过做题才能逐步掌握。可是，我们的老师却把所谓的答题套路直接给学生，让其背的烂熟，并在课堂上进行默写，我不知道这样的学习有何乐趣，这样孩子们就会做议论文阅读题了吗？这样的教学会让孩子们敬学、乐学吗？
我觉得，在教学中我们仍然应该尽可能的让孩子多读、多思、多发言，让他们既能学到知识，又能有所感悟，更重要的是让他们乐在其中。
教学目标：
1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。
2、学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。
3、积累文中的经典语句和格言。
4、朗读课文，体会本文的演讲特点。
教学重点：
文章2-5段的教学上，因为这一部分论证层次清楚，论据充足，论证方法灵活，演讲的特点也比较突出。把这一部分作为教学的重点，
一是让学生体会作者怎样巧妙地使用论证方法为自己阐述的论点服务的，
二通过有感情地朗读体会演讲的特色。并且 这样以来，即能满足所有学生的需要，又能让他们活泼主动地发展，还锻炼了学生各方面的能力，学会了一种读书的方法
教学难点：体会本文的演讲特点
教学用具：多媒体
教学方法：启发、合作、探究
教学过程：
（一）导入新课：
谈话：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢？
……
师：看来同学们的理想都非常的远大，今天我们一起去聆听梁启超先生对上海中华职业学校学生的一次讲演《敬业与乐业》（板书课题）虽然时隔七十多年但想必同样会给同学们许多启示。
（二）简介作者：走近梁启超（学生介绍，教师出示补充）。
师：哪位同学起来给大家介绍一下你查到的梁启超的信息？
（三）出示学习目标：
师：了解了本文的作者后，我们再来看看本节课的学习目标。（见大屏幕）
学生齐读。
（四）检查预习：
1、读准字音：（出示大屏幕）
请一名学生领读（一词读两遍）
强聒不舍亵渎心无旁骛
2、回答预习问题：
通过预习你知道作者以敬业、乐业为话题，先后谈论了哪几个问题？中心论点是什么？
先说“有业之必要“然后再说“敬业”“乐业”。
中心论点在文中第一段最后：“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。
理解：“不二法门”是什么意思？
师总结
（五）整体感知：
速读课文，从文中寻找什么是业，什么是敬业，什么又是乐业？
作者所说的业不仅仅指的是职业， 学生也属于梁启超所说的业的范畴。那什么是敬业呢？
出示大屏：专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬。
师引导学生理解该句子
师引导生继续找句子
大屏：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
理解“心无旁骛”的意思。
继续引导学生找出相关事例
提示：（出示大屏）当大总统“实实在在把总统当做一件正经事来做”拉黄包车“实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。”这两个事例正说明敬业的含义，认认真真地做事情，正正经经地对待自己的工作，就是敬业。
引导生分析：觉得第七自然段中说的“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。”这也是在阐述敬业的含义。
总结：文章的六、七自然段作者都在论述敬业的重要性，阐述敬业的含义的句子当然俯拾即是，可见作者的论述是针对性是相当明确的，中心也很清楚。那什么又是乐业呢？
师总结：综合上面同学们的交流，我们不难看出，正像作者再最后一段总结的那样“敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，”你能用一句话概括一下作者所说的“人类合理的生活”应该是怎样的吗？
对于任何一件有价值、有意义的事都能够全心全意地去做，并能在专心做得过程当中发现乐趣，达到乐以忘忧的地步。
（六）深入探究：
1、学习2-5自然段：
提问：初读课文时，老师首先就被课文前半部分吸引住了，猜猜吸引老师的原因？
师总结：这两种懒人即使是大圣人孔子碰见了他们也没有办法，看来真是无药可医，我相信咱们班没有这样的人。再猜猜老师还有没有其他的理由？
师引导学生分析
（出示大屏幕：请同学们大声朗读课文2-5自然段，体会作者运用了什么方法来论证有业之必要的？揣摩作者演讲这几段时的语气）
师总结：我认为这一部分还运用了正反对比的论证方法。引用孔子的话是为了说明无业的害处，这应该属于从反面论证，而举百丈禅师的例子是为了说明世界上还有以有业为重的人，这是从正面进行事实论证，一反一正，说明的是一个问题，那就是“人人都要有正当的职业，人人都要不断地劳作”，因而是正反对比论证。
其二：老师喜欢这一部分的原因之一还应该是这一部分的结构。这一部分作者先提出要说的问题，然后引用孔子的话和百丈禅师的故事一步一步地得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，照应开头，强调有业是做人之本。行文非常严密。
2、学习课文剩余部分。
师先总结一下我们学习2-5段的方法。
（出示大屏幕）用刚才的读书方法有感情地朗读课文的剩余部分，体会作者论证方法的运用和演讲的特点，并选择自己最喜欢的一个部分进行有感情地朗读。
师引导学生自主、探究
师提问：我们的日常生活中你有没有发现像作者所说的天地间的第一等人呢？
出示大屏：独臂英雄丁晓兵，一条臂膀，也能撑起血染的军旗，他20多年如一日的旅行当一名举人的责任，他是个真正的英雄。
2006年感动中国十大人物——王百姓，始终战斗在排爆治爆的第一线，多次临危受命，10年时间排除各类***1.5万余枚，用自己的性命安危换来他人的幸福。（教师出示大屏幕，展示其他在平凡的岗位上做出不平凡的业绩的人的照片和事迹。让学生看看这些可敬的人）
师提问：同学能总结一下本篇文章演讲的特点？（学生边总结大屏幕边出示本篇演讲的特点：①引用名言后用通俗的口语进行解释②语言通俗易懂，如话家常③结合演讲情境，注意和听众进行现场交流④通过设问、反问引出要阐述的问题，引起听众的思考和注意）
（七）课堂练习：
背诵：文中引用了许多古语中的经典词句，请同学们在结合文下注释弄懂它们的意思的基础上，积累书中的名人名言或格言或文中富有哲理的句子吧。
（八）总结提高：
看来我们的同学已经领悟了梁启超先生演讲的真谛并深受他的感染，那我们究竟应该怎样对待学习呢？不管在什么岗位上，只要努力，就会实现自己人生的价值。是金子无论在哪儿都会发光的。
（九）作业：
出示大屏：
写篇辩论稿，要求有自己明确的观点，并用充足的论据使自己的观点站住脚，也可以查找对方的漏洞，千方百计地推倒对方的观点，注意要用到本节课学到的议论方法。准备下节课进行辩论。
板书：
敬业与乐业
提出问题论点：我确信…………不二法门。
分析问题举例论证道理论证
解决问题得出结论
【教材分析】
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室集合》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
【学习目标】
1、知识与能力
（1）了解作者概况及本文的写作背景，弄清本文字面上意思，熟悉课文内容。
（2）理解“敬业与乐业”的主旨，学习并能运用“举例子”和“讲道理”的论证方法。
2、过程与方法
采用小组合作教学，培养搜集、筛选、整理信息的能力及“大量经典语句、格言的积累”的习惯。
3、情感态度与价值观
引导学生结合自身的学习体验深入领悟“敬业与乐业”的精神实质，使他们认识到敬业与乐业的重要性，在苦学中体验学习的乐趣，促使学生学习精神与生活态度的转变与升华。
【教学重点难点】
教学重点：1把握文章的主要观点和思路，理解这篇演讲词的结构安排。
2体会层次分明、条理清晰的特点
教学难点：1真切领悟“敬业与乐业”的精神实质，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
2体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
【教学准备】
教师准备：课文录音及多媒体课件。
学生准备：梁启超的有关资料，课堂质疑与辩论。
【教学流程】
一、导入新课，简介作者。
1.精心导入
同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》
（大屏幕：出示教学目标并板书课题）
2.简介作者
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示）梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室集合》计148卷，1000余万字。
二、检查预习
1．填空。
（1）请给下列加粗的字注音。
教诲（ ） 解剖（ ） 掠（ ）夺 骈（ ）进旁骛（ ） 强聒（ ）不舍
（2）请根据下列拼音写出正确的汉字。
xiè（ ）渎 羡mù（ ） gōu lóu（ ）（ ） 承tiáo（ ）
2、词语解释：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛（wù）：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎（xièdú）：轻慢，不敬。
强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
三、整体感知
[过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
1、多媒体出示问题组：
①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
②作者在文章中先后谈了哪几个问题？
（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感� ）
播放课文录音。
学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：
①.本文的中心论点是“我
教案《人教版九年级语文上册《敬业与乐业》教案二》，来自网！
确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
③文章结尾处总结全文：敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
2、明确本文的整体结构：
明确：课文共七段，总体结构是总一分一总式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、研读揣摩
学生自读课文1-7段，思考下列问题
（用大屏幕投影出示问题组）
1.试解释中心论点的含义。
2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
五、质疑问难
1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。
2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？
学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。
六、拓展延伸（多媒体出示）
文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
学生发言交流，其他学生做适当的评析。
【布置作业】
1.摘录并积累文中的经典语句、格言。
【板书设计】
敬业与乐业
梁启超
提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门
有业 举例论证、道理论证
什么是“敬”
敬业 敬业 为什么要敬业 举例论证、道理论证
与如何做到敬业
乐业 列举反面现象，进行批驳
乐业 举例论证、道理论证
为什么要乐业
总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
【设计思路】
在本课时的设计中，我先从文章作者的思路入手，在积累课文中重要的字词的基础上整体感知课文内容，理清文章的写作思路，为下一步问题的展开和课文内容的深入把握打下基础，接着和学生一起学习讨论质疑答惑，让学生学会学习议论文的方法和技巧，在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华。整个课堂，鼓励学生大胆的去说，去问，提出问题，回答问题，重在培养学生的学习能力。
通过评价作者的观点，学生能够尝试用辨证眼光看待问题并得出自己的'结论。
教学目标
1、了解作者及写作背景。
2、识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。
3、理清文本的结构，理解文本的主题。
4、学习文本条理清晰的论证方法。
学情分析
九年级的学生刚刚接触议论文的学习，对于议论文的结构，论点、论据、论证的理解不够深刻。
重点难点
1、对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。
2、对“敬业与乐业”精神的真正领悟。
3、对演讲稿的口语特色的体会。
教学过程
第一学时
教学目标
1、了解作者及写作背景。
2、识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。
3、理清文本的结构，理解文本的主题。
4、学习文本条理清晰的论证方法。
教学重点
对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。
学时难点
对“敬业与乐业”精神的真正领悟。
教学活动
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。（板书文题、作者）
二、资料助读
1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
梁启超（1873～1929年），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
2．演讲的基本知识
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：
①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。
②思路清晰，节奏明快。
③感情充沛，例证动人。
④语言准确，形象生动。
三、诵读，整体感知文意
1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。
投影：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛（wù）：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎（xiè dú）：轻慢，不敬。
强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
文中表现作者观点、看法的语句有：
（1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
（3）凡职业没有不是神圣的。
（4）凡职业没有不是可敬的。
（5）人生在世，是要天天劳作的。
（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
（7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
（8）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
（9）敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
（10）从劳苦中找出快乐来。
（11）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
（12）每一职业之成就，离不了奋斗。
（13）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
（14）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
（15）敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。
3．学生再读全文，思考：
（1）演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？
（2）演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？
学生回答，教师明确：
（1）梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
（2）“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
4．学生合作研讨：
（1）作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？
（2）文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。
（3）梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
学生研讨探究，教师相机点拨：
（1）文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
（2）作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
（3）中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。
四、布置作业
文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。