关于讣告范文（通用16篇）
讣告
市原政协委员同志因病医治无效不幸于年月日时分在逝世市，终年九十岁。今定于年月日时在火葬场火化，并遵先生遗愿，一切从简。特此讣告。
市政协
家父因病治疗无效，于x年x月x日x时（农历x月x日）在家去世，享年xx岁。
定于X月X日（农历x月x日）在家或者殡仪馆开吊，于x月x日（农历x月x日）出殡，在家于时间备薄宴酬谢宾客，请亲朋好友互相转告光临。
孝男：
泣叩
xx年x月x日
讣告：
先母于公元年月日市病故，享年九十岁。兹定于月日午时，在火葬场火化，并举行追悼会。谨此讣告。
哀告
北京林业大学原外语学院退休副教授某某同志于20xx年8月15日下午17时27分不幸在医院逝世，享年79岁。
兹定于20xx年8月21日上午9时，在西苑医院告别厅举行遗体告别仪式。学校备有专车于当日上午8点20分在田家炳体育馆前发车。
请某某同志生前友好届时前往。
20xx年xx月xx日
慈母大人吴敏，因病医治不愈，于公元20xx年xx月xx日13时46分与世长辞，享年82岁。现定于20xx年xx月xx日上午9时，在兰州市殡仪馆怀恩厅举行告别仪式。
特此哀告
联系电话：
长子：
20xx年xx月xx日
讣告
先母于公元年月日市病故，享年九十岁。兹定于月日午时，在火葬场火化，并举行追悼会。
谨此讣告。
哀告
年月日
我校某某同志因病医治无效不幸于x年x月x日x时x分在逝世xx市，终年九十岁。今定于x年x月x日x时在火葬场火化，并遵 先生遗愿，一切从简。特此讣告。
xx市政协
x年xx月xx日
讣 告
我校退休职工因病医治无效，不幸于20xx年5月27日9时02分在医院病逝，享年77岁。
遗体告别仪式定于20xx年5月29日(星期四)上午11时在南宁市殡仪馆大厅举行。请参加遗体告别仪式的同志于上午9：00集中学校大榕树，统一乘坐校车前往吊唁。
特此讣告
二○一四年五月二十八日
在岳庙街的门楼头下面看到一则讣告：原文如下：
显考袁冠生府君因病医治无效，不幸痛于公元二零xx年农历正月初二公历二月十六日丑时寿终正寝。距生于公元一九五一年五月三十日吉时，享年六十岁。
不孝男袁立勇侍奉在侧，亲视含殓，遵俗改服，遵母命谨定于农历正月初九日公历二月二十二日早八点殡出，村西南角祖茔之次安葬。叩在恭候 亲世友赐奠哀此讣。
孤子 孤女 袁立勇 袁丽华泣血稽颡
期服弟袁桂生侄鹏 ^泪拜
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功服兄袁宝生 顿首拜
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功服弟袁云华 顿首拜
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这则讣闻引起我很大兴趣，实话说，像这样的依“老礼”写就的讣告我还从未见过。安阳是一个传统文化非常浓郁的地方，商周以来在这片土地上掩埋了何其多的文明古迹，历史遗存。前不久发掘的曹操高陵就是一例。在普通的农户人家还保存着这样的以“五服”之礼安排婚丧嫁娶事宜的我还是第一次看见。于是先拿了相机记录下来。
在《周礼》中记载古代的宗法家庭在丧礼上施行“五服”制，宗法家庭以父系为家族主干，以亲疏远近分为“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“缌麻”五种。“斩衰”是五服中最重的.丧服，用最粗的生麻布不加任何修饰制作，意为直接用刀斩出来就裹在服丧者的身上。这是儿子对父亲、妻子对丈夫、长孙为祖父、诸侯为天子、臣为君都是服“斩衰”，服期三年。
“齐衰”是第二等的丧服，用粗麻布制作，断处修边，故名“齐衰”。夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在家姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年。
“大功”是第三等的丧服，用粗麻布制作，凡是堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”，服期九个月。
“小功”是第四等丧服，用稍粗点的麻布制作，凡是伯叔祖父母、常伯叔父母、已嫁堂姊妹、兄弟妻、未嫁姊妹，为外祖父母、母舅、母姨等，均服“小功”服期五个月。
“缌麻”是五服中最轻的一种丧服，用细熟麻布制成。凡是男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月。
中国人用服丧的衣服不同来区分亲疏远近、血缘关系。丧服只有到四世缌麻，五世的亲友只是白缟缠头，六世外的就不用丧服。五服可以俗称为五代人，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。
至今中国人还在用着这些传统的观念来生活，只是这样传统的措辞见的少了。这些年我越发生活的传统，钻在旧习俗里研究，爱好传统文化的道德感召作用。我一直想，用什么样的观念重整中国人业已衰落的伦理、秩序、社会观念、良心道德？回到传统中国文明原始的根子上去寻找精神依托不失为一种办法。孔子去卫国游历，看到街头行人、居民非常多，子路问老师怎么才能把卫国治理好，孔子回答说：“富之”，子路接着问富裕以后呢？孔子回答说“教之”。就是说如果人口众多，人民也很富裕的情况下，就需要用教化的方法来做引导了。
我知道如果一味的回到故纸堆里是难以做好事情，所以我提倡用“新儒学主义”来倡导文化的复兴，用传统文化中的礼乐精神鼓舞人民、规范人民，从上至下，由里及表，来完成中华民族的自我救赎。
西北农林科技大学领导干部，严父于二零XX年十二月十七日十六时零一分在国家杨凌示范区医院病逝，享年八十三岁。
追悼会定于二零XX年十二月十九日十时在武功殡仪馆举行，会后在杨凌神农度假村答谢领导、亲朋好友；土葬仪式定于二零XX年十二月二十四日，即农历二零XX年十一月十九在陕西富平安家举行。
不孝子孙
20xx年12月17日18
市原政协委员同志因病医治无效不幸于年月日时分在逝世市，终年九十岁。今定于年月日时在火葬场火化，并遵先生遗愿，一切从简。特此讣告。
市政协
年月日
讣告
母亲大人张，因病久治不愈，于公历20年4月7日晚上8时在医院抢救无效，不幸与世长辞，享年88岁。现定于20年4月14日上午10时30分在xx殡仪馆15号厅举行追悼仪式。
治丧委员会设于济南路x号，负责人：
联系电话：
长子：于 夫： 孙男：于
次子：于
泣告
中国共产党的优秀党员、中国工程院资深院士、中国信息论研究的奠基人、通信理论的学术泰斗、通信网络理论的开拓者、德高望重广受爱戴的科学家和教育家、北京邮电大学教授先生，因病医治无效，于20xx年12月6日8时20分在北京逝世，享年91岁。
先生1921年1月5日生于浙江省上虞县崧厦镇，1948年赴美国哈佛大学应用科学系学习，以全优的成绩获得理学硕士学位。时值新中国诞生前夕，强烈的爱国之心促使先生毅然放弃攻读博士学位的机会，经香港回到祖国。由此，开始了长达60余载的高等教育和科学研究生涯。
先生于1949年至1952年先后担任上海新安电机厂和天津新安电机厂的总工程师和厂长，兼任北洋大学、天津大学电信系教授。1952年起专任天津大学电信系教授。1954年根据国家政务院的命令和邮电部的安排，他参与了新中国第一个邮电高等学府北京邮电学院的筹建工作，是学院创办人之一。1955年任北京邮电学院教授，1959年成为我国第一批研究生导师，任第三、四届北京邮电学院学术委员会主任。他是新中国第一套教学电视台的主要研制者和指导者，是我国通信理论、信息论、通信网理论众望所归的带头人，曾任中国通信学会通信理论专业委员会主任委员，中国电子学会信息论分会主任委员，在我国首创信息工程专业，为我国信息化建设、人才培养做出了重要的贡献。
先生历任北京市政协第二至第六届委员;国务院学位委员会信息与电子学学科评议组第一和第二届委员;国家自然科学基金委员会信息科学部评议组第一、第二和第三届成员。中国电子学会理事、中国通信学会常务理事、通信学报主编。编著的《信息理论基础》获得全国优秀教材特等奖、编著的《通信网理论基础》获邮电部科技进步一等奖;1988年被授予北京市劳动模范称号;1991年被评为邮电部全国劳动模范。1995年7月当选为中国工程院院士。
先生一生高风亮节，淡泊名利，把毕生的精力用在为国家培养优秀人才的事业上。他在学校第一个将自己获得的教育部优秀教材特等奖奖金全部捐献给学校设立“信息工程特别奖学金”，以此鼓励学生好学上进，脱颖而出。在病重期间，先生留下遗嘱：将自己的全部存款捐献出来作为学校的教育基金。先生以自己的实际行动展示了他无私奉献、大爱无疆的崇高精神。先生是一座永远矗立在我们心中的丰碑。
先生的逝世，是北京邮电大学的巨大损失，也是中国教育事业和科技事业的巨大损失，我们沉痛悼念先生，深切缅怀先生。
学校于十二月八日至十二月九日治丧期间在科学会堂北厅设置灵堂(吊唁时间为每日8:00—20:00)、在校主页设置追思吊唁空间供各界人士、生前友好及广大师生校友缅怀吊唁。
先生的遗体告别仪式定于十二月十日上午十时整在北京八宝山殡仪馆竹厅举行。
特此讣告。
中国作协省分会理事、市文联主席先生因病医治无效，于一九年月日上午十一时在医院逝世，享年六十八岁。
先生生前曾任地委办公室秘书、办公室主任、地委统战部部长、地文联副主席等职务。出版小说五部，为党为人民作了许多有益的工作。
同志的逝世，是我党的一个损失。
为了表示对同志的哀掉，特定于月日上午八时在公墓礼堂举行追悼会，有赠送花圈，挽联和吊唁者，请按时前往。
治丧委员会
19年月日
xx市原政协委员某某同志因病医治无效不幸于x年x月x日x时x分在逝世xx市，终年九十岁，父亲去世讣告短信。
今定于x年x月x日x时在火葬场火化，并遵先生遗愿，一切从简。
特此讣告。
xx市政协
中国共产党党员、三八红旗手，X公司退休工人张某某同志因患癌症医治无效，不幸于20xx年4月7日晚上8时病逝，享年X岁。
张某某同志的追悼会定于20xx年4月14日上午10时30分在XX殡仪馆大厅15号厅举行。
特此讣告。
X公司
20xx年4月10日