关于爱情的心得体会（精选11篇）
名人、明星离婚事件一度被热炒。王石曾感言：“登山让我对婚姻有很多感悟，婚姻与登山有相通之处，都需要脚踏实地。真正幸福的婚姻来源于夫妻执著的相守，相互的关爱。”但是，现今社会离婚率居高不下，经常有名人爆出离婚的消息，究竟是现代人对婚姻的观念淡薄了？还是责任感没有了？还是缘分尽了？
婚姻从法律上来解释是指男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻的权利义务为内容的合法结合。
责任有两层意思：一是应尽的义务；二是应承担的过失。
缘分是一种人与人之间无形的连结，是有可能、有机会相遇，而相互欣赏的机缘。佛家云：世间万物皆因缘而生。因缘聚则物在，因缘散则物灭。
一个完美的婚姻需要有缘分和责任。自古都说姻缘，如果只用用缘分诠释婚姻的成败并不全面，构成婚姻的双方必须要承担各自的责任，为父母负责，为子女负责，为对方负责，才会白头偕老，缘分和责任成为了婚姻的重要组成部分。现如今的人们在西方文化观念的冲击下，一切向钱看的拜金主义思想泛滥，不论什么事情都以金钱作为衡量好坏的标准。加之，快节奏的生活和工作方式，丰富的物质和娱乐享受使人们在享受的同时对自己的追求也在发生这变化，商业化、简单化、利己化、感官化、地位化，对婚姻的价值观冲击非常大。婚姻被商业化后就失去了责任，失去了婚姻的真正价值。
人们常说，婚姻就像一件瓷器，要珍藏这件瓷器就需要精心呵护，倍加小心。但是将他打碎它却是一件非常容易的事情，想修复它把碎片粘合在一起，却是一件很不容易的事情。这就说明婚姻也是如此，婚姻要用缘分去呵护她，有缘分才有真爱，有爱就一定要相濡以沫，理解和支持对方，担起各自的责任。
看到过这样一个故事。有一对夫妻饮食爱好不同，一个喜欢清淡，一个喜欢辛辣。妻子有一次去父母家吃饭，老父亲把菜炒的口重了一些，老母亲没有叨唠，而是倒了一碗清水，把菜放到水里涮一下再放到口里，吃的津津有味。这时，妻子从中领悟到了付出和包容的真谛。回家做菜时，每个菜里面都放了一些辣椒，自己面前也多了一碗清水。丈夫看到这些眼睛湿润，也在自己做菜时，减少了自己放辣椒的习惯，而是餐桌上增加了一份辣酱。这个故事说明婚姻感情是靠双方共同努力、相互依存、相互在乎、相互理解、相互支持而滋生，是因爱而升华
婚后生活中，夫妻双方至少要对三个家庭负责：即自己的家庭；公婆的家庭；岳父母的家庭。不能因为自己娶妻或嫁人，就忽略了年长的父母及原来的老家。还要对自己的子女负责，悉心扶养，教育成人，这是你履行父母的责任和义务。
在你选择了结婚的同时你也就别无选择地承担了家庭责任，不论你自愿还是不自愿，责任是不可以选择的，不去承担就是逃避。夫妻双方是平等、互爱的关系，如果夫妻双方没有奉献和担当，这个家庭或婚姻也就离结束不远了。
丈夫对妻子的责任。在平凡的日常生活中，能够包容你的妻子，在他改变了初恋时的容颜时，你仍然与她牵手，婚姻更牢靠。她既然嫁给了你，就说明她把终身托付给了你，你的责任不是给她一个日常的生活，一个名分，而是一定要让她幸福。在她有困难的时候有你；在她迷茫时有你；在她需要爱的时候有你；在她需要支持的时候有你；在她感到疲倦的时候有你；在她的生命里有你……
妻子对丈夫的责任。在丈夫的事业不顺的时候，需要你的包容和支持；在他失落的时候，请你陪伴在他的身边，与他一起面对困难；在他疲惫的时候，请你给他一杯清茶、一个拥抱、一个深吻；在他成功的时候，请你与他一起分享成功的喜悦…
俗话说“三世修得同船渡，百世修得共枕眠”。试想一想，茫茫人海中用几世修得的缘分才有今世的相识、相知、相爱结为夫妻，这是何等的缘分，这是多么难得的姻缘，要千年的造化才可以修成今世的夫妻。请珍惜爱情、请珍惜婚姻、请珍惜这个家庭、请珍惜这世的姻缘
爱情，没有想象当中的那么伟大那么浪漫。也没有人们所认为的痛苦与失落。真实的爱情一定要忘记烦恼，忘记伤害而只享受生命赐予我们爱情的奇迹。别忘了，我们的人生同等的重要，我们的人生要快乐、要精彩！
曾经你为我改变了自己，你的生活因为我而改变，你的情绪因为我改变，你的一切都在随着我旋转。我以为你会因为没有我无法生活，我为你付出了百分之百得感情，我以为不在你身边时你会好好的等我。曾经我是真心的付出，为了爱情放弃了工作，忽略了家人，冷淡了朋友，除了你，我什么都没有。可得到的却不是我想要的结果，背叛，欺骗，谎言。伤害了我，没有真正爱过的人是感觉不到这种撕心裂肺的痛。我以为我很懂你，很懂爱情，可是，其实呢？我什么都不懂。只是傻傻的被骗。
爱和被爱着，不经意间，不仅伤害了别人的感情，也错过了属于自己的“风景”。我仅有的一颗心，也不敢再言说爱情！无奈的生活着，每天都面对着镜子，把自己的心整理到让人无法看到内心脆弱的一面。然后以一副微笑的面孔去从容的面对形形色色的人，不敢有丝毫的懈怠。
为了爱情，那个自恋，自信，爱哭，不懂事的我已经被没有了，而现在的我已变成了一个会珍惜身边每一个朋友，真心的去关心家里的每一个人，珍惜着上天赐给我的一起，所以的经历让我变的越来越坚强。
追求着，向着一些遥不可及的目标，每天拔涉奋进，也是为了给自己一个能快乐生活下去的理由。就这样活着，自己不能懂自己，自己也不明白自己。有时觉得自己很难理解，会感觉很茫然，很厌倦。
在这个世界上，就算再相爱的两个人，也不一定会在漫长的生活中始终浪漫如一，也不一定会够在漫长的生活中陪伴到彼此最后的时刻。所以，人在出生时是一个人降临世上，死亡时亦是如此。在成长的过程中，我们需要拥有自己的目标获得我们想要的成就。在成熟后，我们需要温柔的心灵寄托我们成长的故事。在年老时，我们需要了解我们的人呼唤我们早已被众人忘却的名字。不同的时期，我们或许会和同一个人度过，但也许会有不同的人与我们分享。重要的是自己的感觉。
慢慢的也明白了：之所以会不快乐，是因为不能够活得坦然，其实并不用去刻意追求什么，不用向生命索取什么，不要为了什么去给自己塑造形象。其实简单本身就是一种幸福。然而，只是想追求简单快乐的幸福，真的好难。活在这个现实的世界，往往有太多的无奈，你不能一昧的、自私的只顾自己，因为，活着，有时候，真的不只是为了自己……
向往着，憧憬着哪天自己能活得简单、自在，生活在自己向往的生活里。现在的我们要注重自己的感觉，要学会享受人生。为了恋爱而恋爱，为了结婚而结婚，为了生活而生活。只有这样，我们才不会有痛苦，不会有悔恨。我们可以毫无掩饰的去爱，轰轰烈烈的去爱。
对错过你的人说："say good bye"大声的告诉他/她们“其实你什么都不是”。笑一笑，明天会更好。
《物质时代的爱情》在物欲横流时代将纯爱进行到底，
谈起物质，大多人就会说现实，说起现实，我就会想到喜宝说的“这个世界，白痴才说钱没用。”
想想，这就是市侩吧！市侩的人被你打了右脸，他们不会说疼，反而还会把左脸迎上来让你打。所以，比起市侩，一巴掌是不够的。对他们而已，比起温饱，自尊值几个钱。不要质疑这样的存在，书里的南宫小林就是这样的典型。
其实，当我看完这书，印象最深的不是主人公陈胜，而是他的兄弟吴广，就如作者所言，现在这个时代，没有人敢把自己的全部身家托付给另外一个人，尤其是如吴广这般厚重的身家，即使夫妻之间也很难做到。但吴广做了两次，第一次对陈胜，第二次对艾琳。
讲来吴广是一个精神富足的人，他的富有和金钱无关，因为他对兄弟两肋插刀，对爱人倾囊相授，这样的人，构筑在小说里他会很鲜活，而在现实中，想想也是凤毛麟角。
不要说这太过现实，而是这个社会，最卑贱的不过是感情，最凉的不过是人心。帮你的人当然有，这得看缘分，前提是那人是否愿意。生活中，我们不求雪中送炭，不盼锦上添花，如果没有炭火的温暖，但求别落井下石，这或许就是最简单的幸福。
而主人公陈胜年薪百万，说来不缺钱，可就是在竞争总经理职位上，他的正直迂腐致使他没有去怀疑女助理的背叛，他有那份缘，过硬的兄弟情，是吴广在危难时帮他抓奸，是吴广看到他的计划书无人问津后，拿出自己的家当开公司投资他，是吴广在面对对手恶意竞争下还能面不改色地继续砸钱，他不怕重头再来。
而陈胜起初还不想用吴广的钱，觉得会让友情变质。吴广却属于念旧的人，他重友情，他觉得没钱同喝一瓶可乐，一块饼干，一盘炒螺丝的滋味都是痛快，而有钱再做一遍是感受不到那种滋味，吴广懂得体会生活，他说：“痛快、得意、值得，就是当初那是让我们辛苦不已的事，就是那些在我们没钱的日子里发生的事。”
是啊，虚荣、执念、得失心，都能轻易地改变一个人，包括陈胜的品性。所以当吴广治疗陈胜的“爱钱症”后，我才发现，吴广才是最用心生活的人。
他是宁在物质上贫穷，也不在精神上甘于平庸的智者，人倘若一味地执着于金钱，那个人的品性、人格都会受到腐蚀。三五个好友，一个过命的兄弟，一个荣辱与共的爱人，和他们一起向高峰攀爬。看似挺容易的事，能做到的却少之又少。
好比林姗姗，她为了物质选择了南宫小林，而南宫小林，为了个人利益选择旁门左道，而吴胖子好色又记恨为了报复不惜以公司相敌作为自己泄恨的筹码，甚至韩露露的母亲无疑更是拜金，宁可拆散自己女儿的幸福都要让她嫁个有钱人。
所以，现实是刻薄的，也是市侩的。
虽然陈胜最终在恶意竞争下胜利，但他在爱情里终究失败。我猜对了冯倩会找自己丈夫帮忙，但是我没想到她会妥协，或许这就是成全了现实，辜负了爱情，所以他们终究是分道扬镳，不是陈胜“爱无能”，而是没资格。
现实透支着青春，磨光了锐气，这赤裸裸的圆滑是这世上上最大的赝品。
市侩、物语，这些都不如孩子脸上纯真的笑，他们不需看人脸色，不需阿谀奉承，只需在那份快意中自在就好。
宝黛两人是自由恋爱，在当今时代这是很平常的事，但对于两百多年前的他们来说，是公然违反伦理道德的，是大逆不道的，这也正是宝黛爱情悲剧的根本原因之所在，他们的爱情不能修成正果是必然的。
不管两人彼此之间爱得有多深，在当时都是不可能被社会和家庭所允许并认可的，等待他们的只能是分手的悲剧。他们的爱恋已经触碰了道德的底线与根基，作为名门望族的贾氏家族，是不会允许这样的事情发生的。
从这个层面上讲，木石前盟成空与宝钗没有任何关系，即使是宝钗不来贾府，与宝玉成婚的也绝对不会是黛玉，把宝黛这对有情人未能成眷属的罪名强加到宝钗头上，实际是不公平的，可谓是千古奇冤。
宝玉黛玉的前生缘，作者是在《红楼梦》第一回中交待的，说黛玉前世是西方灵河岸三生石畔的一株绛珠草，宝玉是赤瑕宫的神瑛侍者，因为宝玉天天用甘露灌溉绛珠草，使它延长了岁月。
由于绛珠草得受天地之精华，又得以雨露滋养，时间久了，便脱去了草胎木质，修炼成了一个女子，终日游弋于离恨天之外，饥饿时以蜜青果裹腹，口渴时饮灌愁海水为汤。
后来，因为神瑛侍者动了凡心，想到人间去“造历幻缘”，绛珠（草）仙子便对警幻仙子说，“他既然下世为人，把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”所以一行众人先后脱胎到人世间，演绎了这出爱恨交织的红楼梦。
在爱情扑朔迷离的世界里，眼泪代表着很多种含义：是喜，是悲，是惆，是怅，是爱，是恨……
可以说，真正的爱情是在眼泪的浇灌下才变得无坚不摧的。不是有句俗语这样写的吗，夫妻本是同林鸟，大难前头各自飞。是的，没有经历过风雨的爱情就是这样的脆弱，经不起时间和事物的考验。所以，没有眼泪的爱情，就是树梢上摇摇欲坠的枯叶，经不起风的摇曳。
也许，你为爱倾尽了你此生的眼泪，但你并没有获得爱情。这只能说明，你真的爱错了人。虽然爱错了人，但你却爱对了，因为事实证明你在这场爱恋中得到了不少的成长。你仔细想想，难道不是吗？
爱情是由一滴滴琥珀积聚而成。你的一生或许可以经历过很多次爱情，但让你刻苦铭心的却只有那么两三次而已。因为只有爱过，痛过，恨过，你才能真正找到自己的真爱。而那一滴滴撕心裂肺凝聚的珠花才能会让你走向真爱，并适时的拥有它。
眼泪是爱情的见证者，同时它也为你们之间的爱情上了一道保险锁。牢牢的锁住了彼此的心，让两个灵魂相依相畏，相扶到老。
真正属于你的爱情，只有在眼泪中方能找寻。每一滴泪都凝固着你对他的恨，因为爱有多痛恨就有多深。每一滴泪都是一次人生的洗礼，因为你或多或少都懂得了一些人生道理。每一滴泪都是爱情的写照，因为这是你对他爱付出的结晶。
什么是爱，什么是情？什么样的爱情又才算是爱情？你，懂得了吗？
眼泪中交织的爱情，是唯美的。或许撕心裂肺，痛不欲生，但却带有玫瑰的馨香和淡淡的野菊花的芬芳。
什么是爱，什么是情？什么样的爱情又才算是爱情？
有爱情就注定有流淌不尽的泪花，这是爱情的命中注定。
无论在什么样的时代里，“爱情”都是这个世界上永恒不变的话题，没有早一步，也没有晚一步，紧紧的跟着时代的步伐。
无论贫穷还是富裕，“爱情”都是公平的，微妙的隐藏在某个不为人知的角落里，等着有心人去感知，去发现，去追求，去表白。
爱情，不分年龄，只要感觉到了，就可以奋不顾身的去爱，去付出，哪怕知道最后会失去也无妨，毕竟你曾经拥有。
或许你会觉得这很幼稚，完全没有理智可言。可在真爱面前，又有多少人可以保证自己是理智的。就算你是理智的，那么这个时候，你真应该怀疑下自己是不是真的爱着对方。
因为在真爱面前，智商就是零。如果是爱，你就希望拥有，你的欲望会无限的上涨残忍的吞噬你想保持的理智。这才是爱情——“真爱”。你可以不承认，但这是一个铁骨铮铮的事实。
既然，社会离不开爱情亦或是说爱情离不开社会。那么此时此刻又有多少人在诉爱情，道爱情，写爱情……可真正懂得其中的五谷陈杂，享受过其中的爱恨情仇的又有多少人？
人生不可能一帆风顺，同样爱情也是如此，所以眼泪就是爱情中的产物，也是对爱的一种最无暇的诠释。有的人爱你，可你偏偏就不喜欢他，那么就算他对你再好，也无济于事，因为你对他没有感觉，所以他为你付出再多，你也不会喜欢他。或许因为某种良心上原因，你选择了和他在一起，那这也不是爱情，这仅仅只是你对他恩德的回馈与感激，这里面没有夹杂着一丝一毫的爱的成分。
有人说，人的一生要恋爱三次，这才是最完整的人生。第一次是，他爱你，而你却不爱他。第二次是，你爱他，而他却不爱你。第三次是，你们彼此相互爱慕、眷恋，功德圆满，修成正果。
每一次的爱与不爱，都带着喜怒哀乐，都是一次刻苦铭心的成长。也许，你不爱他，但他却让你懂得了什么是爱。也许，他不爱你，到他却让你学会了坚强，学会了适时的舍弃也是一种获得。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。面厣之愁，娇袭一身之病。泪光点点，姣喘微微。闲静如姣花照水，行动如若柳扶风。心较比甘多一窍，病如西子胜三分。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事总虚化？一个妄自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得起秋流到冬，春流到夏！
《红楼梦》里，第三十六回《识分定情悟梨香院》是非常重要的一回，在我看来，它简直就是贾宝玉感情的分水岭，使他的感情从“与生俱来的一段痴病”变成了有过生命体验与深刻思考的选择。至此，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系也有了很大的改观，从小儿女的怄气斗嘴一下子上升到生命的相互欣赏与依恋。
《红楼梦》里有那么多出色的女子，不少都和贾宝玉毫无感情纠葛，但是她们都是贾宝玉喜欢的女子，牵动了贾宝玉对于生活的柔情，可见这并非是一部以爱情为主题的书。我觉得《红楼梦》真正想表述的是对于生命的感慨，对于生命之美之虚幻的感慨。
贾宝玉一生下来就有着强烈的悲剧意识，在温香软玉的包裹中，他又依恋又彷徨，因依恋而更彷徨，因彷徨而更依恋，他知道生命的本质是必然消逝。知道这世上种种最后都必然成空，所以当命运使你身陷幸福，其实就是将你陷入没顶，在它釜底抽薪之际，要怎样的灵魂才能承受？
一开始宝玉的人生理想是在女孩子里混，混一天算一天，女孩子是最美好的事物，有着最纯洁的特性，每当贾宝玉挨打的时候，他总是“姐姐妹妹”的乱喊，他觉着这名字便抵得过痛。皮肉之苦以此化解，人生的大悲伤也是如此，只要能和姐姐妹妹们在一起，他就能忘记时光的流逝，死亡的逼近，他的梦想是让死亡成为一个不速之客，拜访他的'那一瞬，他依然身处于女子们的温柔馥郁之中，他还发狠说，那一刻之后就让他彻底消失吧，化成飞灰――飞灰还不好，还有形有迹、有知有识，不如化成一股轻烟，风一吹也就散了。
对于生命的大孤独，贾宝玉是生而知之，他第一个对策是靠女孩子的好来忘却，他希望所有的好女子都能团结在自己身边。有一回他看袭人的表妹好，就想怎么也得把她弄到园子里才好，被袭人一通抢白之后，虽然绝了向外发展的念头，在园子内部，却依然是“看每一朵花开，看每一个女孩”，四处讨好，样样操心，不但落下“无事忙”的名声，还让颦儿也生气，宝儿也多心，还害得金钏跳井，自身被笞，他的第一策略就此山穷水尽。
一份生命怎么可能承载这么多的爱，不管我们怎么为贾宝玉辩护，也不得不承认，他的策略里仍有几份富家公子的任性，不懂得生命与生命是相互成全的，是付出与收获相辅相成的，一对一时才能够倾注全力，得到一个最饱满的结果。
贾宝玉的“博爱”是佛家所说的“所指”，非得血淋淋地砍掉了，才能得到“能指”，对于他来说，命运如一个过于严厉的老师，在给了他一个教训之后，才会告诉他真理。在贾宝玉犯下一系列错误之后，他终于遇到了一个感情，只是重要的事件多半在我们不知情的情况下发生，当贾宝玉因与金钏逗趣反落得没趣的那个下午，当他隔着花荫看见那个单薄的女子苦苦画“蔷”时，他并不知道这一刻对自己意味着什么。
谜底在数日后揭晓，这中间贾宝玉已经首先被他老爹饱揍一顿，只是政老爹的皮鞭似乎并没对这个不孝之子发生什么作用，像贾宝玉这样的天才，能给他启悟的总是那些最天然纯粹的事物。
然而挨了一顿打之后贾宝玉的心情怎么着也不会好，百无聊赖中就想去听一出《牡丹亭》还就想听龄官的，可是就有不买帐的，龄官不但声称“嗓子哑了”，不肯唱，还站起来躲避，贾宝玉从来没被人这样厌弃过，他突然发现并不是每个女孩都愿意拿感情来葬自己，向来要风得风要雨得雨的他又难堪又诧异，他不知道这是为什么。
两段迷惑是一个谜底，而这个谜底是如此动人，这个无依无靠的女孩爱上了贾府里的公子，爱得深沉绝望，他不在身边的时候，他的名字就是她唯一的.钥匙，一笔一划写出来就是豁然开启，她从这里走进他心中，可是同样是寄人篱下的他能给她什么天长地久的承诺？她是一个戏子，是爱情使她勇敢，别扭着，使着小性子，可那都是爱而不能得的焦躁与不安，因为她想用眼泪葬的那个人不能给她这个资格，这样强烈的感情，怎能不使贾宝玉相形见绌？
这一刻，他终于明白，这一辈子，不能指望所有的人都陪着你，更不能指望所有的人都用眼泪葬你，只能够期待一个生命来与你的生命对照，“如花美眷，似水流年”，只要有一双眼睛看到过你的灵魂你的人生，即便终有一天灰飞烟灭，你的这一生也就真实地存在过了。
这双眼睛属于林黛玉，鲁迅说《红楼梦》，华林之中，遍布悲凉之气，呼吸感知于其间者，惟有宝玉一人。在我看来，却不尽如此，可以这么说，林黛玉和贾宝玉的爱情不是缘定三生，不是木石前盟，这些不过是作者的修辞，他们的感情是建立在对于生命之美的共同感知与不舍上的的，他们不关心尘世的经济学问，仕途前程，他们永远直接地逼向生命的本真，去为所有美好的生命扼腕可惜。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，当这些句子一字不落地吹进林黛玉耳中时，她心醉神痴，眼中落泪，她的灵魂不期然与贾宝玉的灵魂到了一处，而等到她随口念出那首葬花吟，感慨生命的奢华与残忍时，竟能让贾宝玉意乱情迷，恸倒在山坡上，他们这一刻的相通，不只是一对恋人的相通，而是两个有着共同的生命哲学的人的相通，这其实是宝黛爱情的真正主旋律。
以往官方红学认为宝黛都是封建社会里的叛逆人物，他们之间的自由恋爱并不容于当时的封建社会，因此才被封建制度的维护者们所扼杀。这样的观点宛如他们所批判的八股文一样，空泛笼统，毫无新意，按这样的说法，封建社会里无论什么样的爱情悲剧都可以用这个公式往上套。实际上所谓封建社会不允许自由恋爱，也只是遵从父母之命，体现的是对父母的孝道，因此是一种约定俗成的做法，并不是有法律规定不允许自由恋爱。换句话说，如果自己家的孩子看上哪家的姑娘了，和父母说明，只要父母同意，走一下“三媒六证”的手续，这家的姑娘就可以娶进门了。在《红楼梦》里薛蟠和夏金桂就是这样的例子。两人并不是包办婚姻，薛蟠在外出贸易时遇到夏金桂，两人私定终身，薛蟠回家就像母亲薛姨妈求娶夏金桂。薛姨妈本来不同意这门婚事，但耐不住薛蟠的软磨硬泡，最终还是答应了。所以不管夏金桂过门之后和薛蟠打成什么样，至少薛蟠还是争取到了自己想要的婚姻。
所以我们再来看宝黛之间的爱情，不得不说两人没走到一起也不能全怪社会。他们俩也都有责任，当然贾宝玉是要负主要责任的。林黛玉是个孤女，没有家庭可以依靠，也没有力量去争取自己的爱情与婚姻。她所能做的也只有紧紧抓住贾宝玉，不让他对自己有二心。比如她曾视薛宝钗为仇敌，对史湘云也不爽。但后来她发现无论是薛宝钗还是史湘云都是心地善良之人，和贾宝玉也没有那层意思，所以她也就和和薛、史两人和解，成了闺中密友。之后的日子是林黛玉人生中过得最舒服的一段时间，真正是抛开烦恼，无忧无虑。和贾宝玉以及一帮姐妹吃喝玩乐，吟诗填词，而且又认了薛姨妈当干妈，和薛宝钗成了姐妹，让她感受到了久违的家庭温暖。
但林黛玉没有想到的是对她和贾宝玉的爱情威胁最大的既不是薛宝钗也不是史湘云，而是荣府的高层。只有他们才有权决定谁是宝二奶奶。在这个过程中起决定作用的还是贾母。贾政和王夫人虽说是贾宝玉的父母，但也得听老太太的，即使是他们给贾宝玉选个媳妇也要争得老太太的同意。所以在薛姨妈说要给宝黛说媒时，屋内的婆子也跟着起哄：“姨太太虽是顽话，却倒也不差呢。到闲了时和老太太一商议，姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的。”薛姨妈道：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”不过薛姨妈并没有去贾母那说媒，因为她毕竟是个外人，对于贾宝玉的终身大事关系到这个家族的未来，因此她在贾母态度不明之前也不敢贸然去说。
而林黛玉是个女孩家，不可能去主动和贾母说要嫁给贾宝玉，但贾宝玉是可以和贾母去说的，遗憾的是贾宝玉自始至终都没有主动去争取。更让人不解的是贾宝玉甚至没有和林黛玉正式表白过，只是旁敲侧击地用两句闲书中的话试探：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”，“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？”林黛玉以为这是在调戏自己，又羞又气，也没搭理他。贾宝玉可以说既没有和林黛玉正式谈表白过，更没有对两人未来生活的打算。而且他和林黛玉也有点犯相，动不动就大吵一架，很大原因也是由于两人之间缺乏沟通。虽然是林黛玉无理取闹的时候多一些，但贾宝玉太不定性，没有让林黛玉感觉到安全感也是主要原因。而每次吵架贾宝玉并没有把林黛玉哄好，只是不停地为自己解释，但却没有给她什么保证，唯一的一个保证就是“你死了我当和尚去。”结果后来真应验了，但这又有什么意义呢？
当然对于林黛玉来说也有自己的问题，她确实不如薛宝钗懂事。她从来没有主动去关心过长辈。也可以说除了贾宝玉以外她也没有关心过任何人。比如对贾政和王夫人夫妇乃至于贾母都从来没有主动去问候过。她和贾政基本没有交流，尽管贾政是她的亲舅舅。她和王夫人关系更一般。金钏出事后薛宝钗第一时间到王夫人那看望，但林黛玉却没露面。如果说林黛玉品性清高，不屑于搭理王夫人，那么贾母是最疼她的外祖母，生活中一直关照她，而在书中我们只看到贾母如何关照林黛玉，却看不到林黛玉主动去关心贾母。要知道在这个地方，贾母是自己最亲近的人，而且年事已高，而林黛玉却从来不关心这位自己唯一的亲人，不得不让人感到很奇怪。
所以贾母最终选择薛宝钗而不选林黛玉也是有理由的，正如她所薛宝钗时说的那样，“从我们家四个女孩儿算起全不如宝丫头。”有人认为通行本后四十回贾母由一个慈祥的外婆突然变成了“狼外婆”，支持王熙凤的“掉包计”，间接造成了林黛玉之死是篡改了原作。我倒觉得贾母选择薛宝钗是合情合理的，贾母对薛宝钗的喜爱从开始贯穿到最后，最终选薛宝钗也并不奇怪。
所以宝黛之间的爱情悲剧尽管有外力的成分，但归根结底还是自己的原因。他们既没有经营好自己的爱情也没有为自己的爱情去争取。因此他们的爱情基础其实是很脆弱的，稍有外力的干扰就变得不堪一击。而这其中最悲催的还是林黛玉，贾宝玉毕竟还有薛宝钗，但林黛玉除了他就再也装不下第二个人了，最终也为爱情而死。这样的女孩也的确很让人心疼。她的悲剧是也是因为太过痴情，以至于自己情深不寿。其实贾宝玉这个公子哥并不值得她如此付出，她还是自己心理出现了问题，钻进了牛角尖里出不来。
妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着！老婆永远都是别人的好，因为人的占有欲，也因为新鲜感的诱惑。不过人是有理性的，理性足以克制一个人的欲望。别人的老婆好，都是骗人的
不是男人认为别人的老婆好！而是男人的一种好奇！
跟大众所说的不撞南墙不回头一样，如果男人真正到了和别人的老婆好上了的时候才知道，从生理上说，别人的老婆和自己的老婆没什么区别！那只是一时的感官刺激！但是，也是最关键的，从心灵上来说，区别就大了，只有自己的老婆关心、了解和疼爱自己！不管是富裕的男人还是很穷的男人，他一辈子需要的是什么？他所需要的就是老婆的关心、理解和疼爱。别人的老婆好，都是骗人的。
别人的老婆，你只看到好的一面，自己的老婆你看的是全部，你去拿自己老婆的不足与他人老婆的优点相比较，当然是別人老婆好了！如果你反过来比较，情形就不一样了因为自己的老婆经常接触会发现很多毛病，别人的老婆你跟他们的接触是有限的，只会看到他们好的一面，无论是接人待物还是外在打扮。别人的老婆好，都是骗人的。
人这一辈子，要面对的东西真的是太多太多了。没有人能够从生到死一点坎坷不经历，一点挫折不面对。每个人都有一些苦不堪言的，悔之不及的事情困扰着。别人的老婆是好是坏我不知道，但是我却知道甘当别人情人的女人总是会被人瞧不起的。人浮于事，实属不易，感情是两个人的，生命却是自己的，爱护好自己，才是生活的全部！别人的老婆好，都是骗人的。
亲密关系的建立和维系，需要彼此感受，互相尊重，求同存异。感觉别人的老婆比较好，可能是距离产生美，日常生活，柴米油盐，相处的学问，代表了爱的能力，亲密的能力。增进表达和交流，彼此感受，彼此尊重；爱，更是实在而真切的。接纳伴侣的缺点，也意味着接纳自己的不完美。别人的老婆好，都是骗人的。
老婆永远是自己的好！别人的老婆再好是别人的，不会对你好一丁点，你的老婆为你付出的难道顶不上别人的一句话？别人都能说自己的老婆好给你知道别人的老婆好，那你就不能发现自己老婆的好，让自己的老婆也成为别人羡慕的？这样才是你们最值得骄傲的。珍惜自己身边的人，不要想太多不实际的，别人的再好再坏你永远都不会体会到，还是想想自己老婆平日的好。
周杰伦的电影《天台爱情》是一部很好看的电影，对周杰伦的电影没有什么失望的地方。在这个物欲横流的社会敢于提出对纯粹美好生活这样的世界的概念，已经是非常难能可贵。因为我们中的很多人，早已忘了他故事里实质上的80年代的美好。巨大的变革已经让我们被金钱和名利浊流带往一条不归路。
不知道你们有没有住过天台里那样的棚户屋呢，PO主我是在那样的房子里住过10年的，就在那样的房子里长大，我们大杂院里的人和天台里的人一样，大家会一起吃饭，一起打牌，我小时候会在门外的香烟摊上看着买烟的路人经过，时不时还会经过推小车卖冰淇淋的老奶奶，我也因为买冰淇淋而走丢过。下午6点卖面包的老爷爷总是准时推着自行车带着面包来院里叫卖！初夏的下午，对我很好的小哥哥总会在后院的花园外面给我讲奇怪的故事。
天台的预告片里的美好，我相信经历过那个美好年代的人都懂。那时天很蓝，夜晚的天空很静谧，大人带着小孩子在天台乘凉，年轻的男女在夜色下谈情说爱，所谓美好，这就是周董想呈现给大家的一部分吧。
所以这股迷惑人心的洪流带走的我们的美好，是不是应该有人带我们审视，不是审视这个时代，更是审视自己的心境是不是还能那么纯粹。纯粹的去喜欢一个人，而不是算计他能买多大的房子；纯粹的和爸妈或者亲友去吃个大排档，而不是讨论攀比家里小孩的成绩奥数考了多少分！
《红楼梦》，是古典四大名著之首一，清代作家曹雪芹创作的章回体长小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。
在读红楼梦中，我最喜爱的便是林黛玉，林如海之女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。林黛玉从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。因母亲早亡，贾母疼爱，接到贾府抚养教育，与贾母、贾宝玉同住。贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。林黛玉与贾宝玉青梅竹马，由共同的理想志趣和叛逆而慢慢发展成爱情。
但让我最心疼的也是黛玉，因母亲过世后来又死了父亲，从此常住贾府，林黛玉一个孤女带着林家的百万嫁妆住进贾府，却不料贾府正大光明的私吞林家财产，让她以为自己在贾府白吃白喝寄人篱下，甚至被下人讽刺她小气，王夫人面慈心狠极其不喜黛玉，更何况贾府众人各有算计，黛玉小小年纪感受不到多少温暖关心，养成了孤标傲世的性格。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了奇幻浪漫色彩，同时又定下了悲剧基调。林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的，她常生“寄人篱下”的伤感。她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日，贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
林黛玉最大的性格特点就是其叛逆性，这也是她一直孤苦伶仃，“自矜自重，小心戒备”，“孤高自许，目下无尘”，的原因。
贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他认为以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他从小生活在贵族式的大家庭，却不喜欢读贾政及私塾老师要求强行学习的“八股”之类的正经书，因为他从内心鄙视和抵触所谓的功名利禄，却喜欢作诗作词，并且他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
而且贾宝玉只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。他对许多少女都多情，喜欢林黛玉，暗慕薛宝钗，欣赏史湘云，尊重袭人、晴雯、紫鹃、麝月，同情平儿、香菱、鸳鸯。贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，即使他的爱并非只是男女之爱，但对黛玉细腻敏感的性格来说，却是致命的，这也是宝黛爱情悲剧的一个原因。
当时封建礼教对于人们心灵的压抑与折磨是多么的残酷，官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，这些无不捆绑了年青人向往自由公平的脚步，这些腐朽的封建制度，不仅仅是限制了人们的自由，也是对他们的束缚，更不用说宝玉和黛玉的自由爱情，他们的爱情和在当时可以说是大逆不道的、是不容于世的，所以本来喜欢林黛玉的贾老太太放弃了林黛玉更不用说本就不喜黛玉的王夫人了，宝黛爱情最终悲剧。当某样东西某种第一次出现在社会上时，就像往平静的水面扔进一块大石头，结果激起了大波浪，但有时候这些是不被人们承认接受的，结果可能是抵不过社会的抵制而销声匿迹。