正月初五有迎财神的习俗，那么需要怎么做呢？
如果家中供奉了财神像。直接面对神像，摆好香案，吉时到，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念恭请财神归位即可，家中没有供奉财神像，可以在吉时打开大门，向东南排列供品，点燃香烛、焚化元宝，手持五枝檀香，向正南方向三拜奉请，在心中默念，接财神回家，邀请财神与你一起回家，接着缓步返家，将疏文连同元宝(纸钱)焚化于香炉内请圣，迎接财神降临、赐福赐财、祈求平安吉祥。
接财神的日子一般是年初，主要集中在大年初一、初四、初五。
财神是中国民间公分的主管财富的神明，每家每户一年只接一次财神，每年只接一位财神，其他时间都是香火和祭品不断的，在重大节日的时候，要焚香沐浴后进行上香。
迎财神是我国汉族民间春节时的古老习俗，汉族民间传说正月初五是财神的生日，也被认为是财神节，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是迎财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于为何年初 王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神等，对时人影响甚重，对后世民风民俗更有深刻的影响，正月初五迎财神的习俗由此流传至今。
正月初五迎财神怎么做呢？初五各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”，此处的“抱路头”亦即“迎财神”；而信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
正月初五“迎财神”虽只是在汉族民间广泛流行的一种习俗，但确实反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日的贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
正月初五“迎财神”只是汉族民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。其实除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤劳。关于年初五迎接财神习俗的来历有三种说法：
说法一，有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的。据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！
说法二，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。
说法三，有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗----要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。
据民俗专家表示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，至今仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将三人一起供奉。
老上海有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。至于燃放鞭炮，则于另外一个正月初五“送穷”的习俗有关，是中国古代汉族民间一种很有特色的岁时风俗。相传这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
其实，除了放鞭炮之外，汉族民间还有在初五打扫卫生的习俗，从每间房屋里把垃圾扫出门外。江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条。因为面条长得像古时候串钱的绳子，下面条寓意给家里添“钱串子”，财源滚滚来。
迎财神，晦气去去去
旧的一年早已过去，新的一年已经到来。大年初五迎财神，将旧年的所有不快和委屈通通忘记，让所有的晦气一扫而光，用全新的面貌和精神迎接新的一年！新的航程需要一个重新起航的仪式，迎好财神，去晦气、行大运！
迎财神，事业顺顺顺
新年迎财神，新的一年，所有的事业顺风顺水！用全新的心态去面对生活，用积极乐观的态度去面对工作。机会永远是留给又准备的人，用心工作、用心生活，一切都会顺顺利利！
新年迎财神，人才旺旺旺
迎财神，旺人丁。初五迎财神，新的一年家庭和和美美、人丁兴旺、人才辈出。家庭是最小的社会单位，家越温暖生活越温暖。家，是最心灵的避风港；家人，是心灵最大的依靠。新的一年，人丁旺、人才旺，家庭更温暖！
迎财神，新年发发发
迎财神，旺财运。新的一年，鸿运当头，一切的事业顺风顺水。成功也许会来得慢，但绝对不会不来；只要你有前进的方向和目标，所有的美好都会如期到来；相信自己、相信努力会有回报，新的一年一直发发发！
1. 2020年迎财神的时间和对象
接财神是中国民间古老的传统节日习俗。
1) 时间：一般时间在正月初四(也有地区是正月初五)，这是正月迎福家家户户都少不了的活动，在这天各家都会置办酒席，为财神贺辰。2020年的正月初五是在公历的2020年1月29日，这一天可以在家里上香祭拜财神，也可以去庙里祭祀求福。
2) 迎财神的对象：一般迎得是五路财神，五路神又称路头神，是中国民间所信奉的一位财神。关于五路财神，有版本说指的是道教赐封的赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司等五位掌管人间财禄的神。
3) 也有版本说“五路神”指的是路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也”，其中的五路是指东、西、南、北、中五方，意为出门有五路神保佑可以得八方之财，行好运，发大财。所以，五路神又被认为是“偏财神”，正所谓人无横财不富，所以在五月初五迎财神也是祈求流年财运亨通，能大发横财。
2. 2020年迎财神的具体步骤
在风水习俗中，迎财神进门一般有几个步骤，即请财神——查神位——开光安神位——接财神——供养财神等。具体步骤就是：
1) 请财神
请财神的话，就是首先要确定自己要供奉的是哪路财神。财神有正财神和偏财神，也有文财神和武财神之分。一般正财神适合供奉在家居里面，更能把财气带给家人。偏财神一般供奉在家居外面，用于招来外财，比如平时喜欢打牌打麻将和炒股的人可以供奉，能旺偏财运势。
文财神有比干、范蠡、财帛星君李诡祖、福禄寿中的禄星等，这些都是正财神，适合供奉在家居住在里面，也适合以文求财的正当职业者使用，比如书店、旅社、报社等地方可请文财神。武财神有关公、赵公明等，形象庄严，能招财守财，还有镇宅辟邪、挡小人护平安的威力，一般不用于家居使用，否则威力太大容易有损家人运势。适合用在公司、商铺、会馆等地方，还有以武求财、赚偏财的经商人士使用。
总之选择供奉哪尊财神，最好是根据自己八字命理来确定，比如用于家中供养的则需提供家人的生辰八字；用于经营场所供奉的，则需提供合伙人或主要管理人的生辰八字，详细批算后选择做适合的财神方可。还有供奉的财神神像有铜质、陶瓷、木雕、树脂等材质之分。一般在家居中常见的都是铜质的财神。其实选择什么材质的财神更好，最好是根据屋主的八字用神来选择，比如八字用神为金的朋友，适合请铜质财神。
2) 查神位：选择财位
确定了要供奉的财神之后，第二步就是要确定安放财神的神位。财神一般是供奉在家居的财位上最合适，这个位置最好是固定的，因为财位忌移动，如此可以将财神安放在明财位上，就是家居入门的左边或右边对角线位置。还可以将财神安放在住宅财位上，根据住宅坐向来确定，这个还需要根据家居的实际布局来查找，可以请教专业人士来帮忙。
3) 为财神开光
确定了财神的摆放方位后，在正式接财神进门安神之前还应该要给财神开光祈福。开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式，无论是供奉文财神还是武财神，在真正开始使用前都应该选择一个良辰吉日为神像开光，使其更具有感应能力，使供养的财神更具有添福进财、招财进宝的风水作用。
4) 接财神安神
做好了一系列的准备工作之后，就可以选在一个良辰吉日把财神接回家供奉了。吉日可以选择天德、月德、天恩、福生、黄道、建日、除日、满日、开日、成日等吉利日子。在接财神时应该内心虔诚，不可嬉闹，应稳托财神底部，财神与请神人方向一致，不可面对面相向。财神到家之后，要燃放烟花爆竹，请上神位时还应该在神像坐下垫张红纸，燃香三炷，以辟八方邪气。新请的财神应该要有香火供奉不断，这样更能使家人早日获得福报。
5) 供奉财神
财神已经请到家后，供桌上应当时时备有供茶、素果、鲜花等等祈福祭品，最好是早晚三炷香，尤其是是到了重大喜庆节日的时候，比如春节、元宵、每月的初一、十五等等，更是应该要诚心上香，保证香火不断。在每年正月初五更是少不了要上香祈福迎财神。
3. 民间迎财神的相关习俗
正月初五迎财神是民间一直盛行的习俗，出于求吉利、旺运势的诉求，每个地方迎财神的方式也各有特色。
1) 设宴迎财神
迎财神一般是在正月初四晚上就开始准备，这一天家家户户都会准备好丰盛晚宴迎接财神，有的地方会用羊头与鲤鱼来供奉财神，取吉祥开泰、年年有余的寓意。在正月初五零时零分，便打开大门和窗户，燃香放爆竹，向财神表示欢迎。
2) “抢路头”
接过财神后，还要吃“路头酒”、“抢路头”，过去在上海、苏州等吴地一带有抢路头的习俗。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五� 金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头”。就是说正月初五是财神诞辰，为了为争利市得到财神的福运，在正月初四子夜便开始备好祭牲、糕果、香烛等祭祀物品，鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神，名曰“抢路头”，有诗曰：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”，这个与现代人们在正月初一“抢头香”有异曲同工之妙。
一、怀恭敬之心，众善奉行
既然供奉财神，那必然要做到与财神心意相通，才是得到财神庇佑的关键，那么怎样才能做到呢？
1、要做到一心向善，有善心存善念，宽容大度，诸恶莫作，众善奉行；
2、有愿普天下所有人都发财的胸襟气度。财神无分别心，企业家和农民工是一样的，上香时可发愿，愿天下众生都财源亨通，功德无量；
3、千万不要当着财神的面打架或者是做出不雅的行为举动，因为财神不喜欢，并且有可能会给你帮倒忙。
二、选择适合自己的财神
财神分为文财神和武财神，根据自己的需要和行业特点来选择，可选择合适的财神来供奉。一般情况下，寻常的买卖生意是选文财神，武财神更适合于武职人员，如军警、武校、演艺、KTV等。文财神又称财帛星君或增福财神，有比干和范蠡等人，主管财帛和爵位，锦衣玉带，冠冕朝靴，线条清晰，面部饱满，笑容盈盈，可助运事业有成，步步高升，财运亨通。武财神有身着战袍，头戴铁冠，骑黑虎，执银鞭的黑面赵公明，以及红面美须，持大刀的关公。武财神以忠义和勇武著称于世，能够起到镇宅辟邪，庇护平安，招财进宝，防小人的作用，既可旺正财又有利偏财。
三、摆放财神像的方位讲究
1、财神像要摆放在藏风聚气处，最好是结合主人八字找出财位，摆放在财位为最佳。
2、文财神与武财神不宜同时供奉。文财神可以摆放在书房，武财神可摆放在客厅或书房，或者根据家里的具体情况，选择干净、安静的地方摆放财神。
3、文财神宜摆屋内，忌面朝大门，文财神主纳财，若面向门外则会把财送出；而武财神宜面朝大门摆放，因为武财神有挡煞、防小人的作用，关公的大刀可把破财的邪气挡在大门外，以确保主人财运稳定。
4、供奉财神的位置不能靠近厕所，不能正对厨房。
5、财神不能摆放在电视机、冰箱上面，和空调的正下方，如果靠近电视机或者环境比较杂，可以做一个带木门的柜子，平时不烧香的时候把柜门关起来，同时上香的时候不要开电视机。但是，不能用玻璃罩子罩住财神像。
6、财神不能摆放在夫妻卧房(老年夫妻房除外)，单人卧室可以供俸，但床尾不能正对财神。
7、财神像不能悬空供奉，摆放财神像的神龛下方最好有香案连着地面，也不能摆放在凸出不连地基的阳台上，如果是有地基的室内阳台则可以供奉。
四、香火和供品
1、财神喜欢干净和明亮的地方，所以在选择方位时可以考虑一下采光，保持卫生，还可以在神台上摆放一盏莲花灯，能照亮财路，引来贵人。
2、上香前要让自己的形象保持整洁和卫生，洗干净手，要恭敬、虔诚。
3、其实财神是非常随和的，对于供品种类没有什么特别的要求，关键是你要敬他，水果、点心、馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼各种肉类、酒水等等这些都可以，但是供品最好是在我们吃饭前供奉，也是以示尊敬。
功远斋温馨提示：和气才能生财，慷慨布施才能得财，另外，君子爱财取之有道，任何有违法度以及违背自然人伦的不义之财，财神都会厌弃，求取不义之财者不会得到财神的庇佑。
在民俗文化的传承中，神话跟宗教是密不可分的两个重要的组成部分，神的信仰有正统宗教供奉，同样在民间也有民间的信仰，是民间老百姓供奉的神或者仙又或者是山精鬼怪等！
我们都知道在宗教里面供奉着各种的神，仙，他们享受人间界的香火，同时人们也在哪里接受神，仙的洗礼或者是赐福。在古时候大多的人是通过祭祀来跟神，仙沟通，现在更多的是直接在宗教里面接受供奉，就像一个公务员有着正规单位的编制，享受这单位的福利，同时服务于人民。仅此而已！
我们来看看民间的信仰习俗“财神”，在民间主要供奉的财神有：文财神李诡祖，武财神：赵公明跟关二爷。
在南风拜财神的风俗由来已久，一般是在正月初五祭拜财神，民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五� 金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
正月初五旧说为“财神生日”。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。“路头”即民间所说的“五路财神”。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。初五，各商店开始照常营业，并摆见神酒。凡被邀吃酒的店员即为继续雇佣者。接财神陋俗，解放后本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的商店大放鞭炮烟火，寓“接财神”之意，有的则在门上张贴神像。
赵公明又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。中国民间传统节日财神节是七月二十二，因此这一天是天台山财神赵公明的生日。
南方的商户，则大多供奉关公。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
满面祥和的文财神，无论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意思。威风凛凛的武财神，则应面向屋外，或面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。担任文职及受雇打工的人，宜摆放或者供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放或者供奉武财神
供奉的在家的财神：每天早晨起床洗漱洁净即可点一注香，面临财神拜三拜上三香。供奉在店里的财神：开门榜首件事即是给财神爷上香，上三支。
上香具体方式如下：
1、上香前先要求上香者必须用清水洗净双手，以表对神的尊敬。
2、 平心静气，敬对财神。手持三炷香，在财神左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可自熄。
3、 面对圣像前，右手手指拈香 ，左手包着右手，举于额前。
4、 上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，要求 “香不过寸”，即相互的距离不超过一寸。
财神节
1、日常镇宅用的八卦镜、狮子、貔貅等戾气重，不利接财神，接财神时应适当规避。
2、接财神时可于大门、神位贴五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气。
3、财神忌污。财神要保持神位及香案整洁接，应该沐浴净身，穿上整洁的衣着。
4、财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。
5、注意接财神疏文的规范性。疏文的焚化必须从文首开始向着尾端焚化。
6、干干净净接财神。年底应该适时对家中供奉的财神像进行清洁。
财神是中国民间普遍信奉的神灵。每年正月初二(南方人为正月初五)祭财神，鞭炮声昼夜不休。此时商家最为重视，多供三个财神，即关圣大帝、玄坛赵元帅、增福财神。供品多为羊肉、雄鸡、活鲤鱼、年糕、馒头等。将火燃于酒杯中供神，据说取“火酒活鱼”之意。送神时，把松柏枝架在芝麻秸上加黄钱阡张元宝当院焚饶，噼啪作响。
财神掌管不单指金钱的财富，还包括身体健康、精神上的财富。如藏传佛教的五位财神：黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神。
黄财神——藏拉色波，是护法神。相传释迦牟尼佛在中印度讲经时遇到阻碍，黄财神前来庇护。后释迦牟尼佛嘱咐黄财神，要救助一切贫苦众生免受压迫，常行布施和广结善缘者可得黄财神庇佑。
白财神——藏哈嘎玻，又名白宝藏王。据传白财神和观世音菩萨有关，以前有位尊者在南游普陀时看见一位穷人贫病交加，十分可怜，但自己又是僧侣，身上没有多少钱财，对自己没办法救济这位穷人感到非常遗憾，不禁下泪。此时观世音菩萨现身，问了他的原委，也流下了两滴眼泪，左眼的眼泪化作救度佛母，右眼的眼泪就化作白财神。观世音菩萨叮嘱白财神要常常布施，救济穷苦民众。
红财神——萨迦派密法的一位财神。修行可得聚世间财、食物。在藏传佛教萨迦派中，非常注重红财神密法，古时的王者和贵族也非常注重此法修行。
黑财神——藏拉那波，是五方佛里的东方金刚不动佛。在密法里黑财神是救众生脱离贫困之苦的化身，祛除所有业障的纠缠，使善愿能心想事成。
绿财神——西方无量光明佛，藏名是占巴拉沃波。受释迦牟尼佛嘱咐，消除贫苦，修行能增长福德和智慧。
根据不同的地区和信仰，迎财神的时间也有所不同。一般来说，大多数商家会选择在正月初五零时零分迎接财神，因为这一天也是俗称的“破五”，意味着破除五穷，迎接财运。同时，也有人在正月初一、初四、初五迎接财神，因为这些日子在中国传统文化中被视为吉祥的日子。
在迎接财神时，人们会在家中的正厅或店铺中设置香案，供奉财神像或神位，燃放鞭炮、烟花，焚香、烧纸、上供品等，以示欢迎财神降临。同时，人们也会在此时进行一些特别的活动，如请财神爷到家、请财神爷到店、打钱财神等。
除了在家中或店铺中迎接财神外，还有一些地方会举行庙会、祭祖、拜龙等活动，以祈求财运亨通、生意兴隆。总的来说，迎财神是中国传统文化中非常重要的一部分，它不仅代表着人们对财富的追求和向往，更代表着人们对美好生活的期盼和祈愿。